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标题: 中国神话传说中的妖兽与魔神 [打印本页]

作者: 长歌 时间: 2006-5-6 14:44
标题: 中国神话传说中的妖兽与魔神
本文非常长，有兴趣的可以参考。文中所有图片均为山海经上原始图片，不要嫌不好看滴，

   夔（kui）：传说中国东海上有一座"流破山"，夔就居住在此山之上。夔的身体和头象牛，但是没有角，而且只有一条腿，浑身青黑色。据说夔放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声，只要它出入水中，必定会引起暴风。在黄帝和蚩尤的战争中，黄帝捕获了夔，用它的皮制作军鼓，用它的骨头作为鼓槌，结果击打这面鼓的声响能够传遍方圆500里，使黄帝军士气大振、蚩尤军大骇。　　禺疆：“禺疆”为传说中的海神、风神和瘟神，也作“禺强”、“禺京”，是黄帝之孙。海神禺疆统治北海，身体象鱼，但是有人的手足，乘坐双头龙；风神禺疆据说字“玄冥”，是颛顼的大臣，形象为人面鸟身、两耳各悬一条青蛇，脚踏两条青蛇，支配北方。据说禺疆的风能够传播瘟疫，如果遇上它刮起的西北风，将会受伤，所以西北风也被古人称为“厉风”。
　　

   猰貐（yayu）：又称为“窫窳”（yayu）。传说猰貐曾是天神，被名为“危”的神杀死，后来被复活，但是变成了食人的怪兽。关于猰貐的外形有很多种说法，比如人面龙身、大小和狸一样，也有的说是人面牛身马腿，或者说龙头虎身的巨兽（如图）。据说由于猰貐喜食人类，所以尧帝命令后羿将它杀死。
　　

   祸斗：“祸斗”原本是指传说中居住在中国南部的少数民族，但是它被形容为外形象犬的妖兽，吞吃犬粪、并且喷出火焰。祸斗所到之处皆发生火灾，所以古人将它看作火灾之兆和极端不祥的象征。也有说法称祸斗吞食火，并且排出带火的粪便。
　　祸斗应该是在神话中被妖魔化的中国南方部落的象征。
　　

   九头鸟：原名“鬼车”，长有十个脖子、九个头，据说它的第十个头是被周公旦命令猎师射掉的。那个没有头的脖子不断地滴出血，古人宣称如果九头鸟飞过，要吹灭灯火、放狗把它赶走。有些传说宣称九头鸟的每一个头拥有一对翅膀，结果18只翅膀互相挤兑、导致全都派不上用场。另外，九头鸟也被称为“姑获鸟”，这种鸟掠食人类儿童，喜好群居。
　　

   穷奇：“穷奇”是中国传说中抑善扬恶的恶神，它的大小如牛、外形象虎、披有刺猬的毛皮、长有翅膀，穷奇的叫声象狗，靠吃人为生。据说穷奇经常飞到打架的现场，将有理的一方鼻子咬掉；如果有人犯下恶行，穷奇会捕捉野兽送给他，并且鼓励他多做坏事。古人也把那种不重心意、远君子近小人的人称为穷奇。
　　但是，穷奇也有为益的一面。在一种称为“大儺”的驱鬼仪式中，有十二种吞食恶鬼的猛兽，称为十二神或十二兽，穷奇就是其中之一。
　　

   共工：共工是古代传说中神农氏的后代、属于炎帝一族，身为水神，共工有人的面孔、手足和蛇的身体。在黄帝的继承人颛顼治世的时代反叛，被颛顼击败，共工怒而头撞不周山（传说中支撑世界的支柱），造成世界向东南倾斜。之后共工仍不断地作乱（代表洪水的爆发），最后被禹杀死（指治水成功）。
　　

   虚耗：虚耗是给人招来祸害的恶鬼。传说虚耗身穿红色的袍服、长有牛鼻子，一只脚穿鞋着地、另一只脚挂在腰间，腰里还插有一把铁扇子。据说唐玄宗曾经在梦中见到一个小鬼偷盗了自己地玉笛和杨贵妃的香袋，玄宗叫住小鬼，鬼自称叫“虚耗”、喜欢偷盗他人的财物，也能偷去他人的欢乐、使他变得忧郁。玄宗大怒，立即唤人，于是有一个大鬼出现将虚耗撕成两半吃掉了。
　　大鬼指的是钟馗。
　　

   五通神：中国传说中的五个淫魔，据说在南方作祟，曾经有“北狐南五通”的说法，五通神经常到人家中找寻美貌女子。其实，五通神也被称为五显神，是泰山之神的五个儿子。《聊斋志异》中有一些关于五通神的记述，称一名姓万的书生斩杀了其中三通，并且重伤了另一通，最后一通被金龙大王之女的丫鬟XX，最后X尽人亡。
　　

   浑沌：也作“混沌”，是古代的凶神。传说它形状肥圆、象火一样通红，长有四只翅膀、六条腿，虽然没有五官，但是却能够通晓歌舞曲乐。还有一种说法称浑沌是象狗或熊一样的动物，人类无法看见它、也无法听见它，它经常咬自己的尾巴并且傻笑；如果遇到高尚的人，浑沌便会大肆施暴；如果遇到恶人，浑沌便会听从他的指挥。
　　浑沌是《封神演义》中鸿钧道人的原型。
　　

   凿齿：传说中居住在中国南部沼泽地带的怪兽或巨人。凿齿长有象凿子一样的长牙，这对长牙穿透他的下巴穿出，他手中持有盾和矛。据说凿齿掠食人类，黄帝命令后羿前往讨伐，在经过激烈的搏斗后，后羿在昆仑山追上了凿齿并且将他射杀。
　　凿齿应该是在神话中被妖魔化的中国南方部落的象征。
　　

   三足鸟：中国古代的太阳精灵、也被看作太阳运行的使者。中国古代传说太阳中居住着三足鸟，人们敬仰太阳，三足鸟也被作为祥瑞的象征来崇拜。据说由于三足鸟一共有十只，不停地在天空中运转，导致地上遭受旱灾和灼热的煎熬。尧帝命令后羿将所有三足鸟射杀，结果后羿射落九只、留下一只，从此太阳只有一个并且在傍晚落下。
　　也有说法称三足鸟是服侍西王母的精灵。
　　

   西王母和桃果：古代传说中的西王母长有豹尾、虎牙，面目可憎、披头散发，她掌管灾害和刑罚，也令人类死于非命。也有说法称西王母就是指昆仑山。西王母的果园中种植有“生命之树”，每3000年便长出代表长生不老的桃果。桃果在中国神话中的意义相当于西方的苹果，是令众神得以长生的“神的食物”和“不死的神肴”（ambrosia），在波斯它被称为haoma、在埃及被称为sa。它的本质是女性的经血（menstrualblood），是诸多文化传说中太母女神创造万物的神圣之血；桃果上的凹陷亦被作为女阴（yoni）的象征。在道教中，桃果象征着处女、也代表成熟女性的体液，道士认为通过吸取这种体液可以使男子延年益寿（类似印度的Tantrism派对于女性“能力”的看法），比如经常看到的寿星捧桃图，都会描绘一位前额硕大的老年男子用一根手指指向桃果的凹陷，根据道士的理论，寿星之所以长寿，是由于其前额储存的女性体液的缘故，桃果的凹陷代表女阴，手指代表男性的性器，至于那些体液是怎么来的，相信诸位都明白，不赘述。这也是道教中腐败和纵欲的源头之一，很多道士甚至在宫廷中进行类似的表演以蒙骗那些乞求长生的君王。
　　

   嫦娥：后羿的妻子，拥有传说中“不死的神肴”（ambrosia，指经血，详见“西王母”项）、掌管生命的魔法。由于嫦娥独占了神肴，使后羿非常嫉妒，因此嫦娥抛弃丈夫独自一人居住在月亮上（类似莉莉斯抛弃亚当），并且只将神肴与女性分享，因此女性有月经，而男子则不能。

[ 本帖最后由长歌于 2006-5-6 14:59 编辑 ]

作者: 长歌 时间: 2006-5-6 14:46
zi niao和chan niao：找不到这两个字，分别是上面图中的C3和D1。古人认为这两种怪鸟极端不祥，是亡国之兆。传说前者长有蓝色的羽毛、后者长有黄色的羽毛，因此也称为“青鴍”和“黄鷔”，两只怪鸟都是人面鸟身。它们也被称为“应祸”，据说常常二只一起飞翔，凡是飞越的国家或者停留的国家都会灭亡。

鴸（zhu）：也称为“?#124;鴸”（zhi/chi zhu），人面鸟身，有的传说中称这种鸟的脚就是人的手。据说鴸会危害士人和君子，它出现的地方，必定会有很多士人被流放。据称，这种鸟的原名是“丹鳥鴸”，来自尧帝的儿子“丹朱”之名，丹朱为人恶劣，加上当时并没有父权子继的习惯，所以没有得到继承权，丹朱的怨恨化为这种怪鸟、希望通过迫害士人打倒扰乱政纲的目的。

脩蛇：古代中国的巨蛇，也叫做巴蛇，据说体长达到180米、头部蓝色、身体黑色。脩蛇居住在洞庭湖一带，吞吃过往的动物，据说它曾经生吞了一头大象，过了3年才把骨架吐出来（一听就是胡说八道，洞庭湖附近产大象吗？）。由于脩蛇也袭击人类，所以黄帝派遣后羿前往斩杀，后羿首先用箭射中了脩蛇，然后一直追赶它到遥远的西方、将其斩为两段。脩蛇的尸体变成了一座山丘，现在称为巴陵。
有关后羿杀脩蛇的传说，和上帖中提到的凿齿类似，可能脩蛇是指被华夏族击败的少数民族，只是在传说中被妖魔化而已。

烛阴：又称为烛龙，是中国古代传说中人面龙身的神，据说其身体通红、长达千里。烛阴居住在中原北部的钟山，在山上俯瞰世间。它的两只眼睛是上下排列的，一只代表太阳、一只代表月亮，烛阴放出的神光照耀整个大地，但是如果它同时睁开两只眼睛，那么大地就会被酷热烤焦。烛阴不用饮食，很少呼吸，古人认为烛阴的吹气会导致大风，因此认为冬天就是它在用力吹气、而夏天则是它轻微的吐气。
这个神明显来自古代对气象的自然崇拜。

鵕（jun）：原名“鼓”，是烛阴之子，和父亲一样是人面龙身之神（也有说法称其人面马身、长有蓝色羽毛）。传说鼓生性阴险，和另一名叫做“钦丕鳥”的神一起谋杀了名叫“葆江”的神。由于犯了天条，两个都被处死。鼓的怨恨转世成为叫做“鵕”的怪鸟，外形象枭、脚为红色、身体黄色、头部白色，鸣叫的声音象天鹅。鵕的出现预示着旱灾的发生。
传说“钦丕鳥”的怨恨变成了怪鸟“大鶚”，详见后述。

相柳：也作“相繇”，是共工的手下。传说相柳是长有九个人头的巨蛇，所到之处皆被他吃的一干二净，并且将土地化为沼泽，这种沼泽的水有毒、无法饮用，因此相柳所到之地都变为无人区，连动物也不能生存。在共工被禹消灭之后，相柳继续危害人间，禹数次将它击败，但是相柳的血却污染了土地，使庄稼不能生长。
相柳的传说象征着大禹治水工作的反复性和水灾给古代人带来的危害，以及这种危害给古人带来的种种幻觉。

大鶚：传说由于和“鼓”合作谋杀“葆江”，恶神“钦丕鳥”被处死，他的怨恨转生成为怪鸟“大鶚”，它的外形象鹫，身体上有黑色斑点、额头白色、喙为红色、爪子象虎爪、叫声象鸭子。大鶚是战乱之兆。

太岁：中国古代星相学中一颗星的名字，实际上是指木星。古人迷信太岁是代表地上人君（皇帝）的星，在天上则代表天帝，中国古代的天文官员时刻注意太岁在天空中的方位，因为据说如果作出不利于太岁的行为将引来大祸，比如在太岁的方位兴建土木。

大风：传说中协助蚩尤的“风伯”也就是风神，利用云和黑气掩护蚩尤的魑魅魍魉军团。也有传说称大风是名为“大凤”的怪鸟，它的羽毛扇动引起暴风。黄帝遂命令后羿讨伐大风，后羿用箭射中了大风并且将其俘获。
大风也是被华夏族征服的南方民族被妖魔化后的形象。

担生：传说中引起水害的巨蛇。据说有一位书生小时候捉到一条小蛇，将它养大，蛇长大了之后书生就背着它走，因此得名“担生”。但是由于蛇越来越大，书生也背不动它了，因此就将它放生到河南的沼泽地中。过了40多年，大蛇变成了巨蛇，在沼泽附近吞食行人。这时候书生已经老了，听说这件事之后就来到沼泽探访。巨蛇果然出来袭击，于是书生就叫：“担生！”，巨蛇听见之后就垂下头离开了。
县城里的人听说之后，就把书生逮捕，要将他处死。担生听见书生在牢房中叹气，于是当晚，整个县城都陷入湖底，只有关押书生的牢房留在地面上。
在这个故事里，蛇吃人是为了维生，人却要以莫须有的罪名杀人；蛇尚且重情义，人却自私无能，究竟谁是恶魔呢？

犭多即（yi ji）：字为上帖中的A4。传说中招来火灾的怪鸟。
九婴：传说中一条名为“凶水”的河川之神，长有九个头，被后羿杀死。
犭几狳：蝗灾之兆。据说这种幻兽外形象兔子，但是长有鸟喙和蛇尾，它的出现预示着大蝗灾。
人面鴞：旱魃之兆。据说人面鴞外形象枭，但长有人脸、狗尾和象猿猴的身体。
封豨：传说中在南方楚地作乱的大猪，武器无法穿透它坚硬的外皮，最后被后羿捕获。
孟婆：传说中的风神。据说天帝的女儿谕嫠

作者: 长歌 时间: 2006-5-6 14:47
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作者: 长歌 时间: 2006-5-6 14:49
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作者: 长歌 时间: 2006-5-6 14:50
提示: 该帖被管理员或版主屏蔽

作者: 古月 时间: 2006-5-6 14:51
LZ牛啊

作者: 长歌 时间: 2006-5-6 14:52
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作者: 无心亦逍遥 时间: 2006-5-6 14:56
汗。。这么多

作者: 八月末 时间: 2006-5-6 15:09
太长了,顶了再看

作者: 猿粪 时间: 2006-5-6 17:43
占个位置

作者: 古月 时间: 2006-5-6 17:45
你占啥位置啊?

作者: Xtea 时间: 2006-5-6 19:07
这个不全的。。。着是网络小说写手整理出比较常用的一些，，
在山海经和神鬼志异中中国传说中的怪物系统是相当庞大的。。。。

作者: 332966582 时间: 2006-5-6 21:00
好贴!

作者: pcpanda 时间: 2006-5-7 00:36
好详细!好多没有听过的神灵妖兽啊!~~

作者: duo_zhou 时间: 2006-5-7 12:33
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作者: duo_zhou 时间: 2006-5-7 12:36
再说这段

太岁：中国古代星相学中一颗星的名字，实际上是指木星。古人迷信太岁是代表地上人君（皇帝）的星，在天上则代表天帝，中国古代的天文官员时刻注意太岁在天空中的方位，因为据说如果作出不利于太岁的行为将引来大祸，比如在太岁的方位兴建土木。

第一句的定义没错，太岁就是指木星。但是它不可能代表天帝和人君。太岁是主凶，是凶星，怎么可能以太岁来代表帝王呢？此外，代表人君的是紫薇星，代表天帝的是北极星。

作者: duo_zhou 时间: 2006-5-7 12:44
饕餮：中国古代传说中住在南方的多毛人种，长有猪头。据说饕餮天性贪婪，一毛不拔，喜好抢夺他人种植的谷物，而且抢来的东西绝对不分给他人。饕餮欺软怕硬，不敢袭击群居的人，只抢夺落单者的财物。古人用于祭祀和驱鬼时使用的鼎上常铸有形似饕餮头部的花纹，称为“饕餮纹”。之所以只铸上头部，是由于古人迷信饕餮纹会吞食人，如果不铸身体，被咬住的人就不会被吞下去，方便营救。

这段，我也不知道是不是真的，反正和主流传说不同。

据说有个龙母，一胎产下九子，正所谓，龙生九子，子子皆不同。饕餮，是其中之一，其特点是贪吃。这个描述，和楼主后面引用的龙九子又有了冲突，反正是神话，谁也说不清楚是怎么回事。

不过这个饕餮，好象在某个游戏中被设定成贪吃的怪兽，所以不少年轻人并不知道它其实是龙。

作者: duo_zhou 时间: 2006-5-7 12:52
雷公：雷公是中国苗族神话中，引起大洪水毁灭了全世界的凶神，同时也是人类新生的指导者。据说在太古时代人们遭受暴风的危害，直到有一位英雄捕获了随风而来的雷神，将它关押，暴风才被制止，这个雷神就是雷公。被关押的雷公向英雄的孩子们要水喝，得到了水之后，它恢复了神力，在回到天界之前它将自己的牙齿送给孩子们，并且告诉他们：“把我的牙齿埋在地里，可以避祸。”
英雄从孩子口中得知消息之后，料到雷公一定会来报复，于是他开始建造一艘巨大的铁船，而孩子们则把雷公的牙齿埋在地里，过了一个晚上，埋牙的地方长出一棵巨树、并且结出巨大的葫芦。当英雄完成了铁船之后，雷公果然从天上呼唤洪水覆盖了大地，毁灭了世界上的一切，英雄驾驶铁船逆着洪水来到天界的大门，向天神们说明了一切，要求结束水灾。天神于是将水收回，而铁船则落到地上，英雄死去了。
英雄的孩子们则躲在大葫芦里渡过了洪水，在新的陆地出现之后，他们成为了新一代人类的始祖。

至于这段，很显然就是一个大杂烩。

首先，雷神引起洪水，说不通，（已经有共工了）而且，在华夏族的文化里，对雷神的描述，是相当少的，其记叙的年代不可能这么早。

其次，人们躲在葫芦里渡过洪水一劫这段，肯定不是苗族的传说。巧的很，最近刚去过云南玩过，也去了下云南民族村，苗族在西南算是很大的一个民族，而关于葫芦渡劫的故事，是一个小民族的传说，该民族的名字已经记不得了，没办法，当地有20+个少数民族，太多了。之所以对这个传说留下印象，就是因为当时联想到了西方传说中的诺亚方舟，总觉得有点联系。

作者: duo_zhou 时间: 2006-5-7 12:56
妖怪，是精气依附于物体而形成的。精气充斥于物体的内部，物体外部就会发生变化。物体的形神气质，是物体内外的表现。它依于金、木、水、火、土，通达于貌、言、视、听、思。即使生灭增减，变化万端，它在善恶吉凶方面的征兆，都可以根据精气的存在之物来论述。
归纳的相当不错，并且通过这段话，东方的神话特点亦清晰明了。（注意细节，精气和mana还是有很大区别的。不要和日式奇幻混谈。和西方的所谓魔力亦有很大区别。）不过，这点可以大家讨论讨论。

这段的关键字是精气，什么是精气？也就是元气，就是指事物的生命力。如果把这个概念代入到以上定义中去，就不难理解了。生命力依附与物体之上，物体自然就成妖成精了。那么，精气和 mana很显然就不可能是同一种东西，和魔力更是扯太远了。

作者: duo_zhou 时间: 2006-5-7 13:01
蜮
（这东西解释很多，我选其一列之）
甲类，生于山溪中。长一二寸，口中有弩形，以气射人影，所中之出发疮，不及时医治则死。
《博物志（异虫）》有载。

含沙射影的主角。

作者: duo_zhou 时间: 2006-5-7 13:08
神农
有说即炎帝。人身牛首。其贡献之一就是开发农耕。尝有丹雀衔九穗禾，其拾落地者植，食者老而不死。

另其为医药之祖。《搜神记》言其用赤色神鞭鞭百草，了解百草习性，从而利用它们。《淮南子》则说他

天生玲珑玉体，可看见自己的五脏六腑，见毒解毒。传说是用茶，但一次尝断肠草，还没来得及喝茶解毒

已毒发致死。
一般以后者流传较广。

神农是神农，
炎帝是炎帝，

三皇五帝，

三皇，伏羲，燧人，神农。

五帝，轩辕（黄帝），颛顼，帝喾，唐尧，禹舜

五帝，感觉好象不止五个人哦。炎帝在里面都没排上号。

作者: 长歌 时间: 2006-5-7 13:10
虾米意思？

你居然把全问看完了。不错不错，此文是转载而来，偶也不晓得作者怎么写的。

作者: duo_zhou 时间: 2006-5-7 13:12
东方朔
平原厌次人，在吴中教了几十年书。汉武帝时上书，拜为郎。当时的人有人认为他是圣人，有人认为他不过是个小丑。他说的话或深或浅，无人能捉摸到其本意。后弃官而去。《汉书》称其为‘滑稽之雄’（精辟！）。就传说来看，此人博学多才，能和仙班交往，本身能力显现不多。（绝对大智若愚）。
《列仙传》有载。

东方朔未死时，曾经和同住的人说：天下没有人知我本来面目，除了大王公外。他死后，武帝听到这传言，召大王公问之。大王公说：我不知啊。帝问：你擅长什么？回道：观星。帝又问：星位正常吗？回：其他都正常，只有岁星不见了十八年，刚刚重新出现。武帝仰天长叹：朔在我身边十八年，我竟不知他是岁星之精。惨然不乐。（注：岁星即木星）

这段故事没听过，不过，最后的注解出了问题，前面已经说了，太岁是凶星，东方朔怎么可能把自己比作凶星下凡？如果记载的故事没错的话，这里说的岁星，应该不是指太岁。

作者: duo_zhou 时间: 2006-5-7 13:13

原帖由长歌于 2006-5-7 13:10 发表
虾米意思？

你居然把全问看完了。不错不错，此文是转载而来，偶也不晓得作者怎么写的。

恩，一看就知道了，

而且，这帖子的原创者，也是到处贴来的，全文体系性不强。前后矛盾的地方很多。

作者: duo_zhou 时间: 2006-5-7 13:20
关于朱雀玄武白虎青龙四灵属性的讨论　
其实这个问题有讨论的必要　
四灵出处：　
四象的说法多出现于道教和28星宿为崇拜的星神，大多典籍都只提到他们所代表的方位，而没有说明他们代表的属性。（或许四象本来就不是代表属性的，呵呵，当然根据五行说，万物皆有属性），如《礼记·曲礼上》云：“行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。”孔颖达疏：“朱鸟、玄武、青龙、白虎，四方宿名也。”　
汉代纬书《尚书考灵曜》云：“二十八宿，天元气，万物之精也。故东方角、亢、氐、　

四灵属性：　
东方之神青龙，属木，色属青，更称作「青龙」，亦作苍龙；南方之神为朱雀，属火，色属赤，故称「朱雀」；西方之神为白虎，属金，色属白，故称「白虎」；北方之神为玄武，属水，其色黑，故称「玄武」。　
给四灵分地水火风属性，则最早出自日本的游戏和漫画，（喜欢乱改中国东西－＿－汗）而且由于日本4属性的分法，使得属性一直没有得到统一，各个地方的说法都有不同，而我则一直认为它们的属性应该是：［玄武］地属性、［青龙］水属性、［朱雀］火属性、［白虎］风属性四灵地位及影响：　
四方四灵，自古以来只被作为守护神，地位是不很高的。但其中的玄武神自宋以后却独受尊崇，成为赫赫有名的真武大帝、玄天上帝，作为道教大神加以崇奉。在明代地位尤为显赫。这与明太祖，特别是明成祖利用它以神化皇权有关。　

结论：四灵最好还是别做属性代表，做属性代表本身就有问题，做了属性代表也要用五行说分，这样才够传统够说服力，用日本四属性分，则很牵强、混乱，如果还是要四属性分￣￣￣￣￣￣那你就分去吧，呵呵，喜欢怎样怎样，反正这玩意没版权的，怎么说怎么是吧

关于这段，

其实我一直就没信过日本人那一套，有时日本人甚至把白虎用麒麟代替了。

四圣兽，原来就是镇守四方的神，这和原帖中描述的一样，硬要把日本人的那套四属性往四兽上套，是没道理的。

所谓阴阳五行，最初的五行，传说是伏羲创立的，分别是风雷水火土，也就是《仙剑》里的那一套。

而我们现在知道的金木水火土，是后人改的。好象是宋代是改的。

从这里你们就可以看出，日本人那套四属性，还是学了我们中国人的，只不过都没学好，两边都学了一半。

作者: 无法估计 时间: 2006-5-7 13:21
好牛啊,厉害

作者: duo_zhou 时间: 2006-5-7 13:31
至于  玄武，在宋代以前就很推崇，之前一直叫  玄武大帝，玄武真君。

后来，到了宋代，玄字，犯了宋真宗赵玄郎的名讳，所以改为  真武大帝。

传说中对玄武的描述就象是一个  套着乌龟壳的蛇颈龙，体形非常庞大，其体形远比青龙要大很多。其地位是四兽之首，这是我最想不通的地方，我们华夏族历来以龙为图腾，怎么在排四兽地位的时候，把龙排第二位？

近代对玄武的描绘，则是一个乌龟驮着一条蛇。这样的描绘，主要来自于道教玄武大帝的故事。

传说中，玄武大帝在修行时，腹痛难忍，于是，他就自己拿宝剑剖开肚子，取出肚肠（可能是阑尾炎，但是也没道理，一天到晚坐着不动修炼，怎么可能阑尾炎？）

他的肚子和肠子，日夜听他念经，也修炼成精，肚子钻到他鞋子下面，把他的鞋子倒扣在背上，变成了乌龟。

肠子钻入他的袜筒，变成一条青色巨蛇。这就是龟蛇二将的由来。

作者: duo_zhou 时间: 2006-5-7 13:38
说完了，所知道的，也就这些了。

作者: duo_zhou 时间: 2006-5-7 14:15
补充一个，

陆吾。。。

我看过官方的网站，天下2 里，是有这个怪的，

山海经里记载的，人面虎身的怪物，虎神。

作者: w316587592 时间: 2006-5-7 15:12
真是一人更比一人牛！寒……·#￥#·！%￥#！%#·

作者: w316587592 时间: 2006-5-7 15:14
的确是一人更比艺人牛:(

作者: lulu0888 时间: 2006-5-7 19:42
眼睛都看花了!!!收藏了先

作者: daidai7911 时间: 2006-5-7 19:46
标题: 这么长?辛苦了

作者: 没落的刀客 时间: 2006-5-8 10:28
好贴要顶哦~~~~~

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