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标题: 【有归于无、羽化登仙】 [打印本页]

作者: 沐千羽 时间: 2016-1-20 17:26
标题: 【有归于无、羽化登仙】
在我看来，弈剑听雨阁跟太虚观，更像是道教里目前比较大的两个门派——

弈剑像修身修心的全真派；
太虚像符箓咒术的正一派。

玄修之前的弈剑技能名称，曲则全、有归于无等，都出自道德经，而太虚的技能名称更多是“诀”跟“咒”。

上善若水，利万物而不争。
曲则全，枉则直。
退鬼符、斩妖决、符惊鬼神。

而出了玄修后，太虚的技能倒往清净无为的修心方向命名，如羽化登仙、太上清心，遗世独立；
弈剑则偏向以武立世的方向命名，如七剑天山、临风引剑、抽刀断水。

仿佛太虚从以前的入世变为现在的出世，而弈剑从原本的出世到现在入世了。

有时候看看这些招式名，也是挺有意思的。

作者: 苍天有情涛无尽 时间: 2016-1-20 18:01
不用扯那么多玩了两年多游戏一直对弈剑没好感
74战场里我最喜欢杀三个职业羽毛冰心弈剑
羽毛是因为大家都知道的原因
冰心也是因为大家都知道的原因
弈剑是因为你丫除了靠着技能上的尤其（有归8荒滑板）玄修给你加了诛心派系技能给你加了大攻除开装备压制我的有几个弈剑打我打出的伤害能看的？尤其是挺多打出会心伤害都没我划过高的那种…明知道打不动我就喜欢盯着我恶心我，那我也就盯着你恶心你，顺便收走你的头→_→

作者: 明月难永 时间: 2016-1-20 18:31
弈剑的有归的确对太虚是个很压制的技能原因都懂
但其实有归后配合宝宝也是很好打的
只是没有了神速之后打的不是那么爽
任何职业都是相克的
弈剑的有归对魂虚最大的打击
我觉得就是战场里面全状态准备刚一波结果瞬间懵比

作者: 苍天有情涛无尽 时间: 2016-1-20 18:36
竞技场里遇到过个弈剑全程不带tab别人的只盯着我估计他想着就算死也要拉我个垫背的然并卵有归消我神速消我回生我都不在乎试试我的心魔下的定身咒的缚体和斩妖诀加普攻，让他体验被软甲用武功砍死的心情

作者: 沐千羽 时间: 2016-1-20 19:03
大家谈谈情怀好不好？
读读道德经是不错的选择。
我只是对技能名字有感而发啊~~

作者: 雪酩酊 时间: 2016-1-20 19:29
本帖最后由雪酩酊于 2016-1-20 19:31 编辑

哈哈哈，其实因为弈剑的创始人是有名的道士……我忘记是谁说的了
-
还是那句话，天下的门派特色很乱，反正挺无语的但是天下内涵挺多的，很多技能名可以查到出处的，但是这个出处是不是符合这个门派就不一定了，比如明心见性……其实源于佛教用语

作者: 沐千羽 时间: 2016-1-20 19:46

哈哈哈，其实因为弈剑的创始人是有名的道士……我忘记是谁说的了
-
还是那句话，天下的门派特色很乱，反正 ...
雪酩酊发表于 2016-1-20 19:29

弈剑的创始人是广成子，传说中老子的化身之一。

儒道佛三教，皆有三心性——
儒教是修身养性；
佛教是明心见性；
道教是持心炼性。

其实这三个心性是递进关系的。

作者: 生无敌 时间: 2016-1-20 19:59
天下贰时期还算查了下资料的，游戏里各种名词，还有怪的造型和名称。
然而天下3，尤其这两年，还是别脑补附会了。
什么出世入世。

作者: 雪酩酊 时间: 2016-1-20 20:54

弈剑的创始人是广成子，传说中老子的化身之一。

儒道佛三教，皆有三心性——
儒教是修身养性；
佛 ...
沐千羽发表于 2016-1-20 19:46

所以觉得用在道观出身的太虚身上不合适，弈剑也从一开始门派设定就是乱的

不过，其实除了这个设定，弈剑，荒火，鬼墨，魍魉反而是十大门派里，特色最鲜明的门派，我说外观场景气质，其他门派并没有分的很清楚

作者: 艾淘克 时间: 2016-1-20 22:35
回复 7# 沐千羽

三心性递进关系？那是谁递进到谁啊？这个逼装的我已经给不了分了

作者: 沐千羽 时间: 2016-1-20 22:41

回复沐千羽

三心性递进关系？那是谁递进到谁啊？这个逼装的我已经给不了分了
艾淘克发表于 2016-1-20 22:35

上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。

作者: 风巽子 时间: 2016-1-20 23:40
楼主，我觉得你跟10楼有仇哇

作者: 胸围小奶不了 时间: 2016-1-21 00:03
城里人真会玩......

作者: 不负如来不负情 时间: 2016-1-21 03:36
别装逼了，你真要分，弈剑是剑修，就是所谓的剑神，可以御剑，全身修为都在那把剑上。太虚是修术的，那把剑就特么一摆设而已。

还有，教和家是不一样的，比如儒家和儒教。同样道教和道家也不一样。你那三心性我也给不了分，至少本人对儒教的观点并不能赞同。而且三家思想都是千年传承，只有各有千秋，何来的递进？

作者: 墨知白 时间: 2016-1-21 09:38
我老觉得四代天域和75手工的名字  太虚弈剑的放反了。
天逸风云扬  天逸江湖远
孤风落寞    神鬼无妄

按照官网的门派描述来看  我大道观才是远江湖惊鬼神的吧

作者: 沐千羽 时间: 2016-1-21 10:20

楼主，我觉得你跟10楼有仇哇
风巽子发表于 2016-1-20 23:40

因为是敌对，他总想拉着我去天下之路对喷，我没那么闲心，他就来观里挑刺。

作者: 艾淘克 时间: 2016-1-21 10:21
回复 14# 不负如来不负情

真的，这个“国学大师”逼装的我已经给不了分了，递进关系… …呵呵，楼主这样的言论这是要煽动三家思想的大论战？毕竟我的心愿仍然是世界和平…

作者: 艾淘克 时间: 2016-1-21 10:26
回复 11# 沐千羽

装逼装全套是么？你说的言论就是“道”？告诉我哪个国学大师教育你三家思想是递进关系？还是你从哪个地摊上的买的二手盗版书上看到的？显摆要有个度，不是真懂就别装懂。一瓶不满半瓶晃荡，不知道“国学大师”对这句话有何见解啊？

作者: 艾淘克 时间: 2016-1-21 10:33
回复 16# 沐千羽

你这话我又看不懂了？作为玩天下第一个上手的门派，我最爱的门派，我不能来太虚版块发表一下言论么？为何如此狭隘的就将我定性为挑刺的敌对？你不是国学渊博么，连这点大家之风都没有又何谈什么明心见性，持心炼性？你应该继续站在我们今天的主题—国学的角度上抨击我啊，我希望你想谈的所谓情怀，你的知识面仍有余力讨论

作者: 沐千羽 时间: 2016-1-21 10:35

别装逼了，你真要分，弈剑是剑修，就是所谓的剑神，可以御剑，全身修为都在那把剑上。太虚是修术的，那把剑 ...
不负如来不负情发表于 2016-1-21 03:36

我以弈剑比喻全真派，太虚比喻正一派，谁说正一派就没有剑了？桃木剑是摆设？
门派任务我不知道阁下有没有常做，其中门派问答里就有一句太虚观对剑的理解，如果你有做过这个任务，就不会说出剑对太虚观只是摆设这一说法。

春秋时期是百家争鸣，那时还没进化成教。到东晋后，道家变为道教，但仍以道德经为根本，庄子学说也并入道教范围。教与家虽不一样，但根本是相同的。

孔子问道老子，佛教非本土而生。
试问，原本是印度语的佛经中，可会有“明心见性”四字？

修身养性，见贤思齐，然后明心见性，明白自己的心与性情，知长短懂不足，不欺瞒自己的弱点，不夸大自己的优点。然后秉持本心，锻炼心性。
如果连自己的心都看不清楚，放纵七情六欲，又怎么可能做到“修”呢？

作者: 沐千羽 时间: 2016-1-21 10:39
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作者: 艾淘克 时间: 2016-1-21 10:47
回复 20# 沐千羽

听说某沐姓的国学大师认为庄子学说是在东晋时期才并入道教的？嗯，涨姿势了啊！又听说该大师声称：孔子问道老子，佛教非本土而生，即可认为从思想境界上是儒家递进至道家再递进至佛教！呜呼，眼界又被开拓了！最后我跟大家说一个笑话：有一天我翻开满是印度文的佛经原本，在上面发现了明心见性四个大汉字！试问，能问出这种问题的某大师到底在逻辑上走偏了西天取经的路？

作者: 墨知白 时间: 2016-1-21 11:01
好好一情怀贴
能不能不撕

作者: 沐千羽 时间: 2016-1-21 11:04

好好一情怀贴
能不能不撕
墨知白发表于 2016-1-21 11:01

我本来就是有感而发才写的，不过有人接受有人不接受这个谁都不能控制。
谁爱说什么就说什么去，又不能影响什么。

作者: 墨知白 时间: 2016-1-21 11:09
回复 24# 沐千羽

露珠别管不爱看的

作者: 沐千羽 时间: 2016-1-21 11:16

回复沐千羽

露珠别管不爱看的
墨知白发表于 2016-1-21 11:09

如果能好好的讨论，互相增进，这是挺好的。
但是如果单纯只是撕，那我就不奉陪了。

作者: 风巽子 时间: 2016-1-21 11:20
楼主无视个别人就好了，某些人看起来真的很惹人烦。

作者: 万劍一 时间: 2016-1-21 11:40
好好一个情怀贴，怎么就撕起来了呢

作者: 艾淘克 时间: 2016-1-21 11:54
回复 28# 万劍一

看见这种谬论，一时心直口快没忍住啊，哈哈，我的锅我的锅

作者: 龙翼箫飞 时间: 2016-1-21 17:23
羽妹萌萌哒~

作者: w追风少年s 时间: 2016-1-22 19:38
只论太虚，别谈弈剑，否则就得撕起来的感觉。。。。

作者: 丷朗月清风 时间: 2016-1-22 21:14
羽妹，快施展小金人，免疫弹开所有攻击。我去拖住他们，

看我的钢盔和铁铲附体

作者: 丶为欢 时间: 2016-1-22 23:01
别的不知道，但是孔子确实问礼老子，但是这个是在《庄子》的记载中....

作者: 墨染红尘雲相随 时间: 2016-1-25 13:42
回复 20# 沐千羽

非也非也，阁下把教与家的本性看而为一；恕在下不敢苟同。
家，更倾向于思想与哲学；在于探讨世界，人生，自然的奥秘。
教，更倾向于引导与教化；在于引导人对自己教派思想的认同。
两者本质上是有差距的，因此两者不能同日而语。
不知在下的浅见如何，还请赐教。

作者: 沐千羽 时间: 2016-1-25 14:23

回复沐千羽

非也非也，阁下把教与家的本性看而为一；恕在下不敢苟同。
家，更倾向于思想与哲学；在 ...
墨染红尘雲相随发表于 2016-1-25 13:42

孔仲尼弟子三千，尊万世师表。
请问，“师”是否有引导与教化之意？那么这三千弟子，到底如的是儒家门？还是儒教门？

道有五术“山、医、命、相、卜”，皆来自易经，涵括宇宙、自然、人生等。
道教宗旨道法自然、天人合一，宗教一词本就包含在哲学一类中，那请问这个与阁下说的家是否相同？

至于争取认同，阁下的发言何尝不是寻求我跟看客的认同呢？
争与不争，皆在一念之间。
夫唯不争，故天下莫能与之争。

作者: 墨染红尘雲相随 时间: 2016-1-25 14:49
回复 35# 沐千羽

道之追求，道之核心，道之外像，道之延伸。
道家与道教两者虽都以道为基础，为核心，为思想。到两个仍是不同。
道家，倾而为思，为净，为不出尘世而出尘世，
道教，倾而为传，为教，为身处尘世而出尘世。
相对而言，我更倾向于道家，老庄之学说内涵与核心皆在于此。而道教不过是把他们的学说神圣化，教条化，局部化；非得其思想内涵。
故而，我心中的太虚更接近与道家的道。

作者: 沐千羽 时间: 2016-1-25 15:18

回复沐千羽

道之追求，道之核心，道之外像，道之延伸。
道家与道教两者虽都以道为基础，为核心，为 ...
墨染红尘雲相随发表于 2016-1-25 14:49

是否有得思想内涵，须看各自人心修行，不听、不看、不悟、不学，则不管道家还是道教，都得不到其精华所在。
如道德经第一字，便是整篇精华——
“道可道，非常道。”

无规矩，不成方圆。
少时写字需要临摹字帖，用田字格，为的就是日后养成自我风格，无需田字格的规限仍能写对笔画构造。
若不知仁义礼智信，又怎懂修身齐家治国平天下？

教条、规矩、经典，入门时的必需，为的就是他日明是非懂善恶，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。而不是用作束缚自身灵魂的枷锁。
如果只着眼于条条框框，那就是道德经里那句“为者败之、执者失之”没看懂了。

作者: 墨染红尘雲相随 时间: 2016-1-25 15:22
回复 37# 沐千羽

阁下如何解释“道可道，非常道”这句道之精华呢？

作者: 沐千羽 时间: 2016-1-25 15:26

回复沐千羽

阁下如何解释“道可道，非常道”这句道之精华呢？
墨染红尘雲相随发表于 2016-1-25 15:22

不可解。

作者: 墨染红尘雲相随 时间: 2016-1-25 15:57
回复 39# 沐千羽

世上万物皆为“道”，而如何去概世上万物的“道”；而这个“道”不可说，不可明，不可为。那就用一个字“道”来代表。
此乃“道可道，非常道”

作者: 沐千羽 时间: 2016-1-25 16:02

回复沐千羽

世上万物皆为“道”，而如何去概世上万物的“道”；而这个“道”不可说，不可明，不可 ...
墨染红尘雲相随发表于 2016-1-25 15:57

我很赞同你的说法。

作者: 涅槃丶此生为魔 时间: 2016-1-26 07:00

作者: 昵称0f75c8 时间: 2016-1-26 11:18

受教了，果然好多大神开坛论道，此生无悔入道观

顿悟顿悟~~

作者: 沐千羽 时间: 2016-1-26 11:22
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作者: 沐千羽 时间: 2016-1-26 13:00

弈剑怎么能比如成全真派…….中国神话里，确实有广成子是老子化身一说，但在大荒这个显然是不能成立 ...
九天御风发表于 2016-1-26 11:58

你给我一种混乱的感觉，有种一下子是游戏归游戏，一下子又是游戏跟现实混淆。

流派是人玩出来的，最早的弈剑貌似是散虚无疾剑？敏力剑晚于疾剑，最早的太虚是还是力虚呢，后来才走向疾虚。

儒家思想是仁义礼智信，教导的是礼乐射御书数，怎么剑客就跟儒家牵扯一起了？
不能单一个中庸就说弈剑代表的儒家啊。弈剑的门派CG里有一句“闲时风花雪月”，可于儒家的“非礼勿视非礼勿听非礼勿言”相斥哦。
而且儒家的思想都是偏柔的，弈剑的情志可是“斩妖除魔天地间”啊。
再怎么说，即使广成子在游戏里跟老子不是一个人，可广成子也是道教的神仙，不是儒教的人。

道家与道教，包含了一种传承关系，究其根本，都是一样的，但外在，则是跟随历史而变迁而已。

作者: 沐千羽 时间: 2016-1-26 14:18

回复沐千羽

挺逗的，我没说过游戏的玩法流派，只讨论门派的世界观设定。

再说，就算 ...
九天御风发表于 2016-1-26 13:44

http://tx3.163.com/guide/bdmp/mpyy-6.html
我诚惶诚恐的搜了弈剑门派的师门背景，进入眼帘的是“斩妖除魔的剑侠。至情至圣的弈者。与世无争的隐士。”
广成子贵为仙体，位居十二上仙之首，以剑成锁妖塔，教弟子剑法斩妖除魔。

请问，这背景，有儒教一丝一毫的关系？嗯？

道家跟道教，你跟我所说的本质都不是同一样东西，你说的是构成我说的是内在，这个继续争辩就无异议了。

请你不要告诉我道教是多神的了，道先还是佛先，到底是慈航真人还是观音菩萨，你都没弄清呢。

作者: 男孩伯孓 时间: 2016-1-26 14:38
不明所以！以前的太虚技能名称全是决和咒现在全TM成了所谓的退鬼斩妖没以前的太阴真元决好听

作者: 九天御风 时间: 2016-1-26 14:46
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作者: 沐千羽 时间: 2016-1-26 15:03
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作者: 九天御风 时间: 2016-1-26 15:18
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作者: 叁生丶叁誓 时间: 2016-1-26 15:51
论道变成撕比这就是现在的社会
如果都觉得自己的道义是正确的
论道本来就是一个互相理解互相吸引的过程，现在这样本身就是错误矛盾的事情不是吗
现在这样不如不争不渝自修自清就好为啥一定要在一个网页上争个对错呢
我不是什么国学大师也没学过几个字
管他yj还是tx kfz当时搞这些技能名字他们真的没用想那么多
只是觉得这些名字统于国学之出就用了就这么简单
无为而无不为，我支持楼主发掘并且展示这些自己的想法，但是楼主如果真的一心向道就应该明白无为的意思，很简单就是不要刻意的“为”也不要刻意的“不为”，发表了自己的观点，如果别人有质疑大可以自己再翻阅书籍材料进行比正，如果他说的有道理，就默默听取采纳或赞扬如果有人像某些楼一样为了喷而喷，自可以无视之任其自然消散
我心独到，言心之所衷，不辩之所以。我觉得比在论坛码字回复撕b来的好阿

作者: 叁生丶叁誓 时间: 2016-1-26 15:56
还有一点我一直不太明白想请教一下诸位：
在我的想法中，家的话，从众信仰的多半是教义，而如果成了教，多少都有点崇拜个人或者几人的意思了，不知道我这个想法是否有合理性。。

作者: 沐千羽 时间: 2016-1-26 15:59
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作者: 沐千羽 时间: 2016-1-26 16:09

论道变成撕比这就是现在的社会
如果都觉得自己的道义是正确的
论道本来就是一个互相理解互相吸引的过程， ...
叁生丶叁誓发表于 2016-1-26 15:51

我最初发帖，只为情怀。
但有人来撕，我不理；有人的论据说的好，我也支持。
我不是为一较长短，而是希望在这些互相陈述观点的帖子里，看客们能从中获得些领悟，哪怕一万人中有一个得了“道”，也已足够。
如果我不争不论不辨，我是清净无为了，可是我心中所悟怎么表达出来呢？
“论道”在于一个“论”字，而“撕逼”在于一个“撕”字，是有些人执意带着嘲讽与为他独尊的态度来回帖，并不是我要跟他撕。

作者: 沐千羽 时间: 2016-1-26 16:16
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作者: 叁生丶叁誓 时间: 2016-1-26 16:17
回复 54# 沐千羽

so 有些事点到位置这么多楼我只回了你是因为站在我在我自己的立场上是支持你的
希望你不要浪费太多的时间在这个帖子上有些事做到点上便已足够
那现在问题来了我躺在床上打了这么多字楼主给点分分可好马上出头像

作者: 沐千羽 时间: 2016-1-26 16:40

回复沐千羽

so 有些事点到位置这么多楼我只回了你是因为站在我在我自己的立场上是支持你的
希望 ...
叁生丶叁誓发表于 2016-1-26 16:17

你说的极是，知止这点是我没做好，最近太受赢驷跟张仪的影响了。
立刻5分奉上！

作者: 叁生丶叁誓 时间: 2016-1-26 17:42
回复 57# 沐千羽

memeda

作者: 雨过潇湘！ 时间: 2016-1-26 23:12
提示: 作者被禁止或删除内容自动屏蔽

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