[活动]我心中的那个天下

howard1026

厄，这是我老公的论坛号，我懒的去申请了，就用他的吧。。我准备申请个号陪老公一起玩

天下

在起点看到本新书，名字叫流浪厨师。语言并不隽永，情节并不跌宕，构思也不如何精巧，却很朴实，描写一个网游中的生活类玩家努力成为一个尝编美食、做遍美食的厨子，让我被吸引其中。

兴许因为是女性，我不喜欢打打杀杀，也并不习惯像男人们那样渴望证明自己，渴望成名立万，快意恩仇。所以看小说如此，陪老公玩游戏也如此，他玩游戏我会安静的陪着他，或者建个小人物陪他游戏山水，或者坐在他边上就那么看着。

最近老公申请了个天下的号，一边玩的不亦乐乎，一边给我讲他的经历，他的看法，于是，莫名的，我对水墨花风景的游戏有了那么一丝好奇。可我仍旧对打怪啊，PK啊没有任何兴趣。。直到我知道，游戏里还有各种生活技能。。

看了点介绍，说生活技能很难练，也说要去升级，但还是有职业技能师的存在吧，如果能让老公拿上我打造的兵器，穿戴上我制作的首饰 衣服，是不是也很有趣呢？

如同我老公写的，每个人有每个人的天下 ，他有他的天下，我也创造我的天下，天下2为我们提供了无数的可能。只不过，我会以我的方式陪着他，不论以哪个天下

混日子

天下~~有人就有天下！~~成王败寇  乃之千古不变的规律！~
天下  无论在何时何地都有天下  只要你想有天下就有天下 就这么简单
天下就象游戏游戏里也叫天下   
天下离不了“心”有“心”就有天下
总之一句话   有“心”既 “天下”

生死非凡

我心中的天下不过是一个游戏，是一个吸引我的游戏。
它以它优美的画面和华丽的招式吸引了哦，我非常喜欢这种形式的3D游戏，并且希望它变得更好，
它的宣传动画也是非常优美，所以我选择这个游戏。
我十分希望通过此得到个帐号，让我可以释放心中的天下，
再此我愿这天下2能更新的越来越具有超动感的画面。

懶懶啲緈福寶唄

期待！~
  在一次期待！
  网易终于有了属于自己的一款3D的网游！~为之而高兴~:)
  天下是乱的，有阴谋！也有纠纷！有人世间的温暖，也有人世间的险恶！
   好多人为了得个天下而弃下自己美好的家庭远走于江湖！·~不顾家！~目的只有一个！~得天下！！！！！！！！！！！

  我只想找个安静的地方！~盖一件茅草屋！和自己心爱的人从此不顾世间的事！~悠闲而快乐的生活着！
  天下！~天下！~天下！~天下！~我只想要个快乐的家！~
  我不要！~我只要一个温暖的家！·~
   看着自己美丽的妻子！男耕女织不是一件很快乐的事么！~为什么非要去得一个天下，就算你得到了，你旁边也是那么阿谀奉承的人！~整天和这些人在一起，你又得到了什么？
   天下？？？？我只想要个幸福的家！~

jyjb

“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”
花开花寂,皆出汝心。
天下~无心外之物。
《诗·小雅·北山》
陟彼北山，言采其杞。偕偕士子，朝夕从事。王事靡盬，忧我父母。
溥天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣。大夫不均，我从事独贤。
四牡彭彭，王事傍傍。嘉我未老，鲜我方将，旅力方刚，经营四方。
或燕燕居息，或尽瘁事国。或息偃在床，或不已于行。
或不知叫号，或惨惨劬劳。或栖迟偃仰，或王事鞅掌。
或湛乐饮酒，或惨惨畏咎。或出入风议，或靡事不为。

iq0932

和项王歌 虞姬

汉兵已略地，四方楚歌声。

大王意气尽，贱妾何聊生！

      此诗《史记》、《汉书》都未见收载。唐张守节《史记正义》从《楚汉春秋》中加以引录，始流传至今。《楚汉春秋》为汉初陆贾所撰，至唐犹异。刘知风、司马贞、张守节都曾亲见，篇数与《汉书·艺文志》所载无异。本诗既从此书辑出，从材料来源上说，并无问题。有人认为汉初不可能有如此成熟的五言诗，颇疑其伪，但从见载于《汉书·外戚传》的《戚夫人歌》及郦道元《水经注·河水注》的《长城歌》来看，可知秦汉时其的民间歌谣，不乏五言，且已比较成熟。宋王应麟《困学纪闻》卷十二《考史》认为此诗是我国最早的一首五言诗，可见其在中国诗歌史上地位之重要。

       据《史记·项羽本纪》记载，项羽被刘邦、韩信的大军包围在垓下，兵少粮尽，心情极为沉重。一天夜里，他听到四面都是楚歌之声，不觉失声问道：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也？”于是披衣而起，独饮帐中，唱出了那首千古传诵的《垓下歌》。在无限悲凉慷慨的气氛中，虞姬自编自唱了这首和诗。

       关于《垓下歌》，时下尽管有着种种不同的分析理解，日人吉川幸次郎甚至认为此诗唱出了“把人类看作是无常的天意支配下的不安定的存在”“这样一种感情，”从而赋予了普遍性的永恒的意义，便不难发现，项羽的这首诗原本是唱给虞姬听的爱情诗。“虞兮虞兮奈若何！”不是明明在向虞姬倾诉衷肠吗？项羽十分眷恋虞姬，所以在戎马倥偬之际，让她“常幸从”；虞姬也深深地爱着项羽，因此战事再激烈，她也不肯稍稍离开项羽一步。项羽在历次战役中所向披靡的光荣经历，深深赢得了虞姬的爱慕，项羽成了她心目中最了不起的理想英雄；而项羽的这些胜利的取得，又焉知没有虞姬的一分爱情力量在鼓舞作用？从爱情心理而言，像项羽这条刚强汉子，是不会在自己心上人面前承认自己有什么弱点的，因此，他即使心里十分清楚自己为什么会落到如此不堪的地步，而在口头上却不能不推向客观，一会儿说是“时不利”，一会儿说是“骓不逝”，而自己呢？依然是“力拔山兮盖世”，一点折扣也没有打。项羽毕竟年轻，那会儿才三十出头，对爱情充满着浪漫的理想。他爱虞姬，就一意想在她的心目中保持一个完美的形象。对于虞姬来说，她也正需要这样。极度的爱慕和深情的倾倒，使她决不相信自己心目中最理想的英雄会有什么失误。尽管现实无情，“汉兵已略地，四方楚歌声，”步步进逼的汉兵与声声凄凉的楚歌已经使楚军到了瓦解边缘，但她仍对眼下发生的一切变化感到困惑不解。在这种心态下，项羽的这支歌便成了她最好的安慰，最乐意接受的解释。坚贞的爱情，不仅驱逐了死亡的恐惧，且将人生的千种烦恼，万重愁绪都净化了，从而使她唱出了最为震撼人心的诗句：“大王意气尽，贱妾何聊生！”

       拔山盖世的气概与失败的结局是不和谐的，但英雄美人誓不相负的坚贞爱情是和谐的。在生死存亡的总崩溃的关键时刻，虞姬的这支歌，对项羽来说，不是死的哀鸣，而是生的激励。项羽处此一筹莫展之际，虽然痛感失败已不可避免，一生霸业转瞬将尽，但这犹可置而不论；而祸及自己心爱之人，则于心何忍！虞姬深悉项羽此种用心，故以誓同生死为言，直以一片晶莹无瑕的情意奉献，其意盖欲激励项崐羽绝弃顾累，专其心志，一奋神威而作求生之最后努力。若此说尚能探得古人心意，则不妨代项羽试为重和虞姬歌.

汉兵何足惧？百战无当前。挥戈跃马去，胜败付诸天！ （吴汝煜）

阳光2008

天下，是一个世界万事万物的浓缩
心中的天下，无论你身在何处，天下都能尽在你心中，海纳百川，心容环宇。现实的天下，还是你心中的那个天下，不同的是你能在这个天下中任意驰骋，准确点说是你要去摸爬滚打。
你是高等动物，你是一个活生生的人，有血有肉，有情感有欲望，为生存就得为自己的天下奋斗；天下，小而为自己，大而为国家，形形色色的世界，形形色色的人，为大而打天下，得首先为自己的小而活着，因为只有活着了，才能为理想的天下继续奋斗。
天下，自己心中的那个天下，或许这是许许多多都在为之奋斗的，在这条道路有人平平坦坦，有人坎坎坷坷，有人名满天下，有人碌碌一生，有人一夜暴富，有人世纪清贫。
小时候的天下，是那个一眼望不到边的天空，充满无限的希望与遐想，在它的下面还有着漫漫不着边际的山川河流，花草树木；随着时光的推移，在父母和老师的教导下，开始用文字描写心中的天下，“言听计从”为自己的将来要好好学习.身边的事，身边的物在不断的变化，也在不断的进步，自己也在为着自己心中的学校在不断努力；长大了。。。。。。进入的社会，有的人为生计奔波，有的人为事业进步，有的为理想而奋斗，这时天下成了人心中的荣耀的象征。或许你才华出众，跃于众人之上，让万人敬仰；或许你一夜成名，成万巷众人之焦点，品头论足；或许你马失前蹄，一世英名，前功尽弃。。。。。
    你的天下是什么呢，你还在为心中天下奋斗吗
现实中的你或许能心手触天下，游戏中的你或许能再造新天下，让我们一起来回顾：“暗淡了刀光剑影，远去了鼓角争鸣。眼前飞扬着一个个鲜活的面容。……”刘备、曹操、孙权、诸葛亮、周瑜、司马懿……在三国的历史中，这些鲜活的人物为争天下而生，为争天下而死。武将驰骋沙场之上，军师运筹帷幄之中，一壶浊酒，一杯香茗，谈笑间、樯橹灰飞烟灭，天下之事，已经定局！细思量之后，恍然大悟，“争天下，并乐在其中！”
   天下中的你为你的天下毫不保留的拿出英雄般的气慨吧，让我们一步一步的走向自己今后的人生道路——“争天下，并乐在其中！”。

[ 本帖最后由 阳光2008 于 2007-1-13 12:09 编辑 ]

倚剑江湖

“何谓天下？”

      中国文字讲究顾名思义,所以我们从字面上可以看到"天下"二字,上有天,下则为"天下".
      黄天厚土,所谓大荒世界,人在其中,即为天下!
      天下,走马江湖,飘泊于茫茫人海中,为名?为利?为情?为义?为着手中那把利剑出鞘一瞬间的快感,为了释放心中那团熊熊烈火,让它照亮整个大荒,证明自己的存在,证明天下是我的,天下因我而改变,我为天下而存在.
      "我心中的那个天下",是我心中的那个天下,是我的天下,当我魂飞魄散那一刻,我心中的天下也将随之灰飞烟灭.纵马驰骋于我的天下中,把自己燃亮,照耀着整个大荒,与世人共同享受这一世.
      我心中有一个天下,可这个天下是片面的,它只属于我一个人或者更应该说是它是我作为整个天下中的一部份的一个点,大荒之中岂止我一人耳!更有许许多多英雄豪杰,江湖隐士闪烁在其中,所以我心中有一个天下,天下人心中各自有各自的天下,天下人的天下才是真正的天下!
      写到这里,我已经感到真正的天下在我的心中越来越模糊,我在谈天下?天下人的天下?我心中的天下?哪个天下?当某一刻我的主观意识中不在有"天下",试问还会有"天下"吗？或者在其他世人中"天下"还在,它没有因我而消失,但重要的是至少"天下"在我心中已不复存在.到底哪个才是真正的天下?到底什么样的天下才算是真正的天下?糊涂一辈子... ...
      嘿嘿! 难得糊涂啊~~~

天下貳从此开启另一个天下

iq0932

何谓天下？ 　　天下皆无非王者心中的影，
　　天下皆无非是金杯中的酒。
　　英雄总问：何谓江湖。枭雄则问：何为天下。他们所追求的是江湖或是天下？或者他们眼中的王者之道！不论是正派的英雄、邪派的枭雄、乃至统一天下的王者。他们的一生所经历的种种并不是我们所想的那么一切顺利。江湖的纷争、岁月的痕迹在他们脸上刻下了沧桑的印记。天下的辉煌还要我们来继续。
　　心有多大，天下即有多大。
　　念起时一花一世界，我就是天下。
　　——我心中的那个天下
　　天下是一个游戏，是一组组的程序和数据，是你的RP和现在的天气。天下的意义在于你的赋予，每个人的心中都有一个天下，不能一概而论。
　　我心中的天下属于9个月的等待，属于听到的经历的所有故事，属于在这里的认识的所有朋友，属于我对快乐的渴求。
　　书生的天下之路，才刚刚迈出了一小步。
　　

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子墨子曰：天下从事者，不可以无法仪。无法仪而其事能成者，无有。虽至士之为将相者，皆有法。虽至百工从事者，亦皆有法。百工为方以矩，为圆以规，直以绳，衡以水，正以县。无巧工不巧工，皆以此五者为法。巧者能中之，不巧者虽不能中，放依以从事，犹逾己。故百工从事，皆有法所度。今大者治天下，其次治大国，而无法所度，此不若百工辩也。

    然则奚以为治法而可？当皆法其父母，奚若？天下之为父母者众，而仁者寡。若皆法其父母，此法不仁也。法不仁，不可以为法。当皆法其学，奚若？天下之为学者众，而仁者寡，若皆法其学，此法不仁也。法不仁，不可以为法。当皆法其君，奚若？天下之为君者众，而仁者寡，若皆法其君，此法不仁也。法不仁，不可以为法。故父母、学、君三者，莫可以为治法。

    然则奚以为治法而可？故曰：莫若法天。天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。既以天为法，动作有为，必度于天。天之所欲则为之，天所不欲则止。然而天何欲何恶者也？天必欲人之相爱相利，而不欲人之相恶相贼也。奚以知天之欲人之相爱相利，而不欲人之相恶相贼也？以其兼而爱之，兼而利之也。奚以知天兼而爱之，兼而利之也？以其兼而有之，兼而食之也。

    今天下无大小国，皆天之邑也。人无幼长贵贱，皆天之臣也。此以莫不刍牛羊，豢犬猪，洁为酒醴粢盛，以敬事天。此不为兼而有之、兼而食之邪？天苟兼而有食之，夫奚说不欲人之相爱相利也？故曰：爱人利人者，天必福之；恶人贼人者，天必祸之。曰：杀不辜者，得不祥焉。夫奚说人为其相杀而天与祸乎？是以知天欲人相爱相利，而不欲人相恶相贼也。

    昔之圣王禹汤文武，兼爱天下之百姓，率以尊天事鬼，其利人多，故天福之，使立为天子，天下诸侯皆宾事之。暴王桀纣幽厉，兼恶天下之百姓，率以诟天侮鬼。其贼人多，故天祸之，使遂失其国家，身死为于天下（亻＋戮的声部），后世子孙毁之，至今不息。故为不善以得祸者，桀纣幽厉是也。爱人利人以得福者，禹汤文武是也。爱人利人以得福者有矣，恶人贼人以得祸者，亦有矣。

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入国而不存其士，则亡国矣。见贤而不急，则缓其君矣。非贤无急，非士无与虑国。缓贤忘士，而能以其国存者，未曾有也。

    昔者文公出走而正天下；桓公去国而霸诸侯；越王勾践遇吴王之丑而尚摄中国之贤君。三子之能达名成功于天下也，皆于其国抑而大丑也。太上无败，其次败而有以成，此之谓用民。吾闻之曰：“非无安居也，我无安心也；非无足财也，我无足心也。”是故君子自难而易彼，众人自易而难彼。君子进不败其志，内究其情；虽杂庸民，终无怨心。彼有自信者也。

    是故为其所难者，必得其所欲焉；未闻为其所欲，而免其所恶者也。是故逼臣伤君，谄下伤上。君必有弗弗之臣，上必有〔讠各〕（同“谔”）〔讠各〕之下。分议者延延，而支苟者〔讠各〕〔讠各〕，焉可以长生保国。臣下重其爵位而不言，近臣则喑，远臣则吟，怨结于民心。谄谀在侧，善议障塞，则国危矣。桀纣不以其无天下之士邪？杀其身而丧天下。故曰：“归国宝，不若献贤而进士。”

    今有五锥，此其〔金舌〕，〔金舌〕者必先挫。有五刀，此其错，错者必先靡。是以甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴。是故比干之殪，其抗也；孟贲之杀，其勇也；西施之沈，其美也；吴起之裂，其事也。故彼人者，寡不死其所长，故曰“太盛难守”也。

    故虽有贤君，不爱无功之臣；虽有慈父，不爱无益之子。是故不胜其任而处其位，非此位之人也；不胜其爵而处其禄，非此禄之主也。良弓难张，然可以及高入深；良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。是故江河不恶小谷之满已也，故能大。圣人者，事无辞也，物无违也，故能为天下器。是故江河之水，非一水之源也；千镒之裘，非一狐之白也。夫恶有同方取不取同而已者乎？盖非兼王之道也！

    是故天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不尧尧者，乃千人之长也。其直如矢，其平如砥，不足以覆万物。是故溪陕者速涸，逝浅者速竭，〔土尧〕〔土角〕者其地不育。王者淳泽，不出宫中，则不能流国矣。

iq0932

君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。是故置本不安者，无务丰末；近者不亲，无务求远；亲戚不附，无务外交；事无终始，无务多业；举物而暗，无务博闻。是故先王之治天下也，必察迩来远，君子察迩，修身也。修身，见毁而反之身者也，此以怨省而行修矣。
    谮慝之言，无入之耳；批〔扌干〕之声，无出之口；杀伤人之孩，无存之心，虽有诋讦之民，无所依矣。是故君子力事日强，愿欲日逾，设壮日盛。
    君子之道也：贫则见廉，富则见义，生则见爱，死则见哀；四行者不可虚假反之身者也。藏于心者，无以竭爱，动于身者，无以竭恭，出于口者，无以竭驯。畅之四支，接之肌肤，华发隳颠，而犹弗舍者，其唯圣人乎！
    志不强者智不达；言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友；守道不笃，遍物不博，辩是非不察者，不足与游。本不固者，末必几。雄而不修者，其后必惰。原浊者，流不清；行不信者，名必耗。名不徒生，而誉不自长。功成名遂，名誉不可虚假反之身者也。务言而缓行，虽辩必不听。多力而伐功，虽劳必不图。慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。言无务多而务为智，无务为文而务为察。故彼智与察在身，而情反其路者也。善无主于心者不留，行莫辩于身者不立；名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。思利寻焉，忘名忽焉，可以为士于天下者，未尝有也。

iq0932

子墨子言见染丝者而叹，曰：染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变。五入必而已则为五色矣。故染不可不慎也！
    非独染丝然也，国亦有染。舜染于许由、伯阳，禹染于皋陶、伯益，汤染于伊尹、仲虺，武王染于太公、周公。此四王者，所染当，故王天下，立为天子，功名蔽天地。举天下之仁义显人，必称此四王者。
    夏桀染于干辛、推哆，殷纣染于崇侯、恶来，厉王染于厉公长父、荣夷终，幽王染于傅公夷、蔡公谷。此四王者，所染不当，故国残身死，为天下（亻＋戮的声部），举天下不义辱人，必称此四王者。
    齐桓染于管仲、鲍叔，晋文染于舅犯、高偃，楚庄染于孙叔、沈尹，吴阖闾染于伍员、文义，越勾践染于范蠡、大夫种。此五君者，所染当，故霸诸侯，功名传于后世。
    范吉射染于长柳朔、王胜，中行寅染于藉秦、高强，吴夫差染于王孙雒、太宰〔喜否〕，知伯摇染于智国、张武，中山尚染于魏义、偃长，宋康染于唐鞅、佃不礼。此六君者，所染不当，故国家残亡，身为刑戮，宗庙破灭，绝无后类，君臣离散，民人流亡。举天下之贪暴苛扰者，必称此六君也。
    凡君之所以安者何也？以其行理也。行理性于染当。故善为君者，劳于论人而佚于治官。不能为君者，伤形费神，愁心劳意；然国逾危，身逾辱。此六君者，非不重其国、爱其身也，以不知要故也。不知要者，所染不当也。
    非独国有染也，士亦有染。其友皆好仁义，淳谨畏令，则家日益，身日安，名日荣，处官得其理矣，则段干木、禽子、傅说之徒是也。其友皆好矜奋，创作比周，则家日损，身日危，名日辱，处官失其理矣，则子西、易牙、竖刀之徒是也。诗曰“比择所堪，必谨所堪”者，此之谓也。

duguanyu

从洪荒以来，天下纷争，你家唱罢我家来．这个天下江山，如此秀丽，这个天下黎民，如此秀慧．天下这，有人云是英雄的天下，英雄引领时代，波澜壮阔的历史画卷是英雄所绘写，也有人云是黎民之天下，没有人民的装早，就没有天下的进程．人生短短百年，也有庸碌而过，也有壮丽诗篇，自己在决定自己人生的时刻，是选择平淡而安稳或者激烈而壮怀？每个人的选择不同，但是不管如何的选择，都是组成天下的一分子，从小民到帝皇，无一不是演绎天下的组成部分，从平庸到英雄，无一不是天下的段落，没有你的参与，天下就不能完整的战士天下的魅力，天下，是大家的天下，需要大家来谱写，我也期待进入天下的绘制进程，天下，给我这个机会吗？我用最大的敬意向天下参与者致敬．．．．

蓝血星子

天下……
多少人曾在梦中经历这样的场景，剑指前方，身后战鼓轰鸣，战旗在风沙中飘摇……
一声令下，大军压境，踏破铁城，一将功成万骨枯
又有多少人曾在梦中仗剑江湖，以一人敌众，力挽狂澜，剑走险着瞬息之间克敌制胜……

天下……
纷争四起，硝烟弥漫的时代，有多少人梦想成就丰功伟绩，又有多少人渴望归隐于世俗。
乱世出英雄，他们用自己的实力去征服这个世界，用自己的力量去改变这个世界
铁骑踏破一座座城池，战火烧遍整个大地。
然而此时又有多少圣贤大彻大悟，力量可以改变这个世界，也可以毁灭这个世界。
战火烧过的地方就是你的领土，你拥有了领地，当拥有了民心吗？
真正的胸怀天下是不会计较你拥有多少，而是了解你将失去多少

残剑在划向秦王的那一刻将剑招虚使
无名在刺向秦王的那一刻将剑锋调转
他们心中自有天下……
他们明白秦王同样心怀天下
阻止秦王等于让天下再次陷入水火

占领天下不代表你就拥有了他
多少人为了无尽的财富，无尽的权利去争夺

天下……不属于任何人    天下……属于任何人
用自己的意义去理解这个世界
每个人都有自己不同的阐述
但不管什么都是你自己的天下
你的意念是什么 天下就是什么