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鐵血情義联盟申明
铁血笔木
问放牛娃“为什么放牛？”我想每个人都听过放牛娃的故事!纵观这几天的水天下，我来回答大家：“鐵血情義联盟走自己的路。”
人类心理有知、情、意三部分，人的活动就分为智商、情商、意商三方面，智商要做到人不惑，情商要做到人不忧，意商要做到人不惧。
怎么样才能不惑呢?最要紧是养成我们的判断力。想要养成判断力，第一步，最少须有相当的常识，进一步，对于自己要做的事须有专门智识，再进一步，还要有遇事能断的智慧。
老天下一路走来，铁血营为什么强大，因为有我的飞翔，四书五经，横刀立马，长风等一批铁血前缀的小兵，攻城只有势力不停的刷屏，不停的复活，有名门等兄弟的支持。因为是我第一次玩的游戏，我付出的热情比谁都高，飞翔是我带起来的，所以直到现在关系还不错。
新天下因为血盟的成立，带了26个人到了血盟，在血盟不要求任何分配，维修费全自己的。在铁血发展不妙的情况下，一个小兵被铁血的弟兄从后台推到前台。
鐵血情義联盟在弟兄的不断努力，不懈的坚持下越来越强大，但这时我认为我最铁的同盟兄弟给我棒头大喝，是我影响他的发展，还是想限制我的发展？
这未尝不是件好事。第一，我们向来粗浮的脑筋需要磨炼了，“六个天下”变成细密而且踏实。那么，无论遇着如何繁费的事，我想可以彻头彻尾想清楚问题的条理，自然不至于惑了。第二，要把我们向来昏浊的脑筋，着实了解势力战的怠工将就他，叫他一个势力宣战使我们变成清明。第三，攻城之前，我说过不要城的分配,就是为了打压敌对，为了联盟兄弟情，铁血可放弃任何利益。火枪说不行，参加的人就有份。那么，一件事理到跟前，我才能很从容很莹澈的去判断他，自然不至于惑了。
怎么样才能不忧呢?为什么仁者便会不忧呢?想明白这个道理，先要知道中国先哲的人生观是怎样。“仁”到底是什么?很难用言语说明，勉强下个解释，可以说是：“普遍人格之实现。”人格要从人和人的关系上看来。所以仁字从二人。总而言之，要彼我交感互发，成为一体，我的人格才能实现。体验得这个道理，就叫做“仁者”。大凡忧之所从来，不外两端，一曰忧成败，二曰忧得失，我们得着“仁”的人生观，就不会忧成败。为什么呢?因为我们知道宇宙和人生是永远不会圆满的，所以《易经》六十四卦，始“干”而终“未济”。
“仁者”看透这种道理，信得过只有不做事才算失败，肯做事便不会失败。所以《易经》说：“君子以自强不息。”换一方面来看，他们又信得过凡事不会成功的几万万里路挪了一两寸，算成功吗?所以《论语》说：“知其不可而为之。”你想，有这种人生观的人，还有什么成败可忧呢?再者，我们得着“仁”的人生观，便不会忧得失。鐵血情義联盟有权利收任何人和任何势力进联盟，其他人是外人，有尊重的权利。
怎么样才能不惧呢?有了不惑不忧功夫，惧当然会减少许多了。但这是属于意志方面的事。一个人若是意志力薄弱，便有丰富的智识，临时也会用不着，便有优美的情操，临时也会变了卦。然则意志怎么才会坚强呢?头一件须要心地光明。孟子说：“浩然之气，至大至刚。行有不慊于心，则馁矣。”又说：“自反而不缩，名褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。”俗语说得好：“生平不做亏心事，夜半敲门也不惊。”
一个人要保持勇气，须要从一切行为可以公开做起，这是第一着。第二，鐵血情義联盟抢天珠开红者，踢掉，永世不得录用并通告天下；第三，周公，木神，城主可以抢，谁抢到谁的，不允许开红，是别的联盟的不允许拉走，放弃，帮助是你个人的关系；第四，别的联盟一切事务与我无关，我帮谁是我的权利。第五，联盟兄弟也有付出需要回报的时候。
孔子说：“和而不流，强哉矫；中立而不倚，强哉矫；国有道，不变塞焉，强哉矫；国无道，至死不变，强哉矫。”我老实说罢，做人不做到如此，决不会成一个人。但做到如此真是不容易，非时时刻刻做磨炼意志的功夫不可。意志磨炼到家，自然是看着自己应做的事，一点不迟疑，扛起来便坐，虽千万人吾往矣，这样才算顶天立地一世人，绝不会有藏头躲尾左支右绌的丑态。这便是意商的目的，要做人就做到“勇者不惧。” |
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发表于 2009-12-23 19:07
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