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| 本帖最后由 十弦曲觞 于 2014-3-31 13:32 编辑 
 天高九重,人间何年?
 别看上面那个文艺范儿的标题,其实今天想说的是个连我自己都绕晕的问题。
 那就是,大荒的时间和神界的时间到底要怎么计算?
 先说神话吧:
 作为大荒的一员,距离我们最近的神话是大禹治水,那么以这为基础向上延伸,那么所发生过的神话顺序则为:
 共工祝融战不周,不周山倾,女娲补天,大禹治水
 《淮南子·天文训》说∶“昔者共工与颛顼争为帝,怒而触不周之山,天柱折,地维绝。天倾西北,故日月星辰移焉;地不满东南,故水潦尘埃归焉。
 
 在说明白点就是:
 共工祝融打架,而后共工不敌祝融怒撞不周山,之后天倾西北地陷东南。
 因天柱倾塌导致的变故,九天星辰自西北而落,人间进入了永夜。
 而不周山的倾塌意味着天被捅了个大窟窿,银河之水自九天而降,大荒洪水泛滥。
 接下来就是女娲补天了,然后就是鲧(gun三声)大禹父子先后治水。
 再然后,就是神话时代结束,家天下自夏启而起。
 所以以上的神话是有逻辑的,接下来我们贴着上古帝王在来一遍。
 共工祝融打架的时间,看淮南子就知道是颛顼帝时期
 而不周山倾,女娲补天则是帝尧时期
 帝尧末期鲧治水,帝舜时期大禹治水
 上古历史和神话逻辑连上了,没问题。
 接下来要说的就是有点不顺的地方:
 帝江被贬下凡转世为颛顼,而后在某位熊猫告诉他太阳十子的事情,怒而成为幽都王
 好吧,这条其实没问题,接下来就有疑问了
 这位熊猫告诉 事情是之后会发生的还是之前发生的?
 如果是之后发生的话,就能对应上《淮南子》上所说的:逮至尧时,十日凌空
 如果是之前发生的话,那就得模糊掉羿射九日时的帝王名
 不过,从逻辑上来看,应该是之前发生的上古之事,因为这个时候翎羽山庄早已问世,羿也已经去世很久了。
 再次为神王帝俊点根蜡。
 好,下一个问题,东皇太一说被封印了千万年,这个时间是语气词还是真的封印了千万年。
 不过,无论是语气词还是真的时间,都表示这位同学被封印了好久,嗯,都怪熊猫。
 来个对比的时间,翼遥所在的时间是什么时候?很明显,是未知的上古时间。
 还有个问题,太虚宗主凌君子是玄素按照蚩尤早亡的小女儿所画,然后蚩尤的小女儿貌似是韶华来着,就是巫皇女。
 熊猫,你们又干了何事?
 最后说个事,这才是主题:
 天上一日,人间到底多少年?
 传说中祝融共工战千日,从天上打到人间,然后共工怒撞不周山。
 不周山是撑天之柱,所以天柱的倾塌应该是从下而上的的裂开,在从上而下的崩塌。
 而在不周山倾塌之后,帝俊让帝江去再次加固不周之上的邪影之世封印,然后帝江加固封印后就在人间游历,遇见了孤月。
 从逻辑上其实没啥问题,但是加上个时间的话,该怎么计算呢?
 我觉得呢,如果人间和天界的时间差额计算得当的话,其实这些都不是问题。
 明宋濂《文原》:“九天之属,其高不可窥;八柱之列,其厚不可测。”
 最终,我们需要思考的一件事情就是,不周山从山脚到山顶的距离究竟要怎么计算?
 天高九重,而不周撑起九天,众神位于九天之上,那从天到地的距离,应该是多少年呢?
 这种涉及到时间空间叠加的事情,偶尔想想其实还是蛮有趣的。
 所以我会很期待魃之城的后续内容,不是因为是无双本,而是这个本所能告知的东西。
 涉及到时间和空间的副本,说实话,这个的确是独创,如果运用的好的话肯定能让天下的变得更加的有趣。
 
  我错了,我是水瓶座.... | 
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