古文明之谜

花吹雪之舞

备受后人由衷赞誉的吉本，给鲍依修斯的辞别人世，留下了这么一幅真伪莫辨的图画：一根粗绳绕在鲍依修斯的头上，然后用力收紧，直到他的眼珠几乎要从眼眶里被挤出来，这时用棍棒打他直到他咽气的温和的酷刑倒应该说是一种仁慈了。这究竟是吉本大师丰富的想象，还是真实的历史再现，我们实在无力知晓。总之，鲍依修斯死了，“痛苦地憋死了”。
死之前的鲍依修斯有充裕的时间，为《哲学的安慰》画完最后一个句号。这部书名充满文艺性魅力的自我告解集，是鲍依修斯至今仍为文史学者们津津乐道的重要原因。罗素对它照例也是毫不吝啬地赠予了文如泉涌的绝妙好词。
书中没有丝毫当代那种迷信与病态的迹象，没有罪孽的萦绕以及过分强求那不可及事物的倾向。书中呈现一片纯哲学的宁静——它是如此宁静，假如该书写成于顺境，或可被视为孤芳自赏，但该书却是著者被判死刑后在狱中写的。
罗素《西方哲学史》
要评判作为行政官员的鲍依修斯，需要把他放入他所处的时代环境，放在他的职责范围内，辅之于大量具体、细致、客观的事实材料；要认识作为文人学者的鲍依修斯，就绕不开《哲学的安慰》，因为除了5篇神学论文，一些译作、注释文和各种教材类小册子，《哲学的安慰》是鲍依修斯不多的原创性作品，而且，肯定是最具代表性和影响力的文艺作品。
但我手边暂时还没有这本书，有的只是赵敦华的介绍分析和罗素的评语。为了获得一个真正“整体”性模块，我从《西方哲学史》把下面这首诗全文切割下来，尽管该诗实在有点长，但舍此再无其它较完整的原始材料。罗素说，这首诗在哲学含义方面和波普的《人论》（Essay on Man）很相似。
你如果以最纯洁的心
观看**的律令，
你的两眼必须注视着太空，
它那固定的行程维系着众星在和平中运行。
太阳的光焰
并不阻碍他姊妹一行，
连那北天的熊星也不想
叫大洋的浪花遮掩她的光明。
她虽然看到
众星在那里躺卧，
然而却独自转个不停
远远地隔开海洋，高高地悬在太空。
黄昏时节的反照
以其既定的行程预示出
暗夜的来到，
但那晓星则先自白昼而隐掉。
这相互的爱情
创造出永恒的途径，
从众星的苍穹之上
除去一切倾轧的根源，除去一切战争的根源。
这甜蜜的和谐
用均等的纽带束缚住
所有元素的本性
使那些潮湿的事物屈从于干燥的事物。
刺骨的严寒
燃起了友谊的烈焰
那升腾的火直升到至高之处，
留下这大块的土地没入那深处的故渊。
万紫千红的物华
在阳春发出馥郁的香花，
在炎夏产出成熟的五谷
在凉秋带来硕果累累的枝桠。
上天降下阵阵的暖雨
再为严冬把湿度增加。
举凡生活在地上的众生
都受到这些规律的滋养和育化。
当他们一旦死去，
这些规律又把它们带到各自的际涯。
彼时造物者高高坐在天上，
俨然把统驭着全球的绳缰在拿。
他作为它们的王
以显赫的权力君临着万物。
它们由他得生，蕃衍，和跃动
他作为它们的法律和法官对他们加以统辖。
凡以最快的速度
疾驰于其行程的
经常为他的大能引向后部，
有时更突然迫使它们的进程就此停住。
若非他的大能
限制它们的暴躁，
把那狂奔不息者纳入这圆形的轨道，
那至今装饰一切的
凛然的律令
怕早已破灭毁销，而
万物也将远离其太初以来的面貌。
这强有力的爱
普及于一切，
一切返本还原
寻求至善的众生。
若非爱情将
世间的事物
带回首先给予其本质的根源
世间将没有什么得以持续永远。
   
这诗确实长了点。
《哲学的安慰》采用的是散文和诗构成的对话体形式，鲍依修斯自称时，用散文；哲学女神的回答，则借以诗歌。上面这首诗，大概就是哲学女神的回答。坦率地说，这不说是首十分糟糕的诗，也确实算不上一首精彩动人的好诗。它和中国宋朝的那些说理诗非常接近，读之味同嚼蜡，读后兴昧索然，通篇是些哲学理念的堆砌，不用读完，就知道他想说什么了。如果以这首诗为标尺，加在鲍依修斯和《哲学的安慰》一书上的众多溢美之词，实在有点浪得虚名。也许，这首诗并不是其中的佳作，况且翻译也在添乱，让人遗憾，脾气不好的简直会发火（单是那些变化无常的人称代词就让人丈二金刚）。何兆武先生是我非常尊敬的学者，但《西方哲学史》中的瑕疵，实在不只一处。上面提到的波普的《人论》，恕鄙人学疏识浅，我只知道卡西尔的《人论》，我衷心祈愿这不会是个恐龙级的笔误。

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埃及金字塔之谜是人类史上最大的谜。

它的神奇远远超过了人类的想象。在埃及共计大约110座大小金字塔中，最著名的就是吉萨高地的三大金字塔（TheGreatPyramid、PyramidofKhafre、PyramidofMenkare），其中胡夫金字塔（奇阿普斯）又是埃及最大的金字塔。这座金字塔占地13.1英亩，由至少重2.5吨的近260万块巨石建造，共重625多万吨。是何人建造了如此宏伟的工程，一直众说纷纭。至今，主要有如下四种解释：

猜测一：百万奴隶血汗的结晶

猜测二：混凝土浇灌的结果

猜测三：失落文明的遗产

猜测四：地外文明的杰作

但是，以上理论没有一种完美到可以从真正意义上将金字塔解释清楚。（是否就意味着先前的金字塔研究者在思维的大方向上存在着误区？）

2000年前“西方史学之父”希罗多德（Herodotus）曾记载，建造胡夫金字塔的石头是从“阿拉伯山”（可能是西奈半岛）开采来的。在建造胡夫金字塔时，胡夫强迫所有的埃及人为他做工，他们被分成10万人的大群来工作，每一大群人要劳动3个月。古埃及奴隶是借助畜力和滚木，把巨石运到建筑地点的，他们又将场地四周天然的沙土堆成斜面，把巨石沿着斜面拉上金字塔。就这样，堆一层坡，砌一层石，逐渐加高金字塔。建造胡夫金字塔花了整整20年的时间。但是，近年来考古人员在金字塔附近发现了工匠居住的村落，那儿住过几千名工匠，食宿条件有充分保证。并且，还在金字塔所埋葬死者的随葬品中发现了大量测量、计算和加工石器的工具，这表明这些死者就是金字塔的建造者，而他们不可能是奴隶，因为奴隶死后不会被安葬。此外，考古学家还在墓穴中发现了原始的金属手术器械和一些死者在骨折后得到医治的痕迹，说明这些死者得到了很好的医疗待遇，而奴隶是不可能得到这种待遇的。此外，考古人员还在生活区内发现了劳工们的集体宿舍等生活设施的遗迹。通过对这些遗迹测算，只有大约25000名劳工参与建造金字塔，这就意味着希罗多德有关金字塔由百万名工匠建造的论断是不准确的。

然而，疑问仍旧存在：金字塔的建造是一系列复杂而繁重的工程，根据估计，胡夫金字塔用了260万块石块。假设近万名砌石工人每天能将十块重达十吨的巨石推送上去，也须费时近700年，但事实上，一座金字塔约需二十年即可建成。到底在没任何起重工具的年代，工人如何快速地将石块搬运、砌迭。金字塔的外壁石块都精确地紧贴着，像利用激光切割的一样，甚至连一张名片也插不进去；即使以现代最先进的土木技术也很难以完成。建造金字塔的石块，是以木制的滚轴运送，可是尼罗河流域生长最多的只是棕榈树，而它既是埃及人不可缺少的食物，也是炎热沙漠中唯一的遮阳材料；古埃及人决不可能大片砍伐，而且棕榈树的材质比较柔软难以充当滚木。如果滚轴的确是木制！那么，埃及人很可能利用舰队由外输入木材，然而考古学家至今尚未找到运输木材的船只遗骸。古代埃及人如何把石块雕刻及砌成陵墓，陵墓内部的通道和陵室的布局宛如迷宫，石壁光滑，古代埃及人是用什么方法设计并挖掘雕刻它呢?要知道4500年前，那时候人类尚未掌握铁器。据测算大金字塔是由260万块每块重约10吨的石块堆砌成的。塔身的石块之间，没有使用任何粘合物，历经至少4500年的风吹雨打，其缝隙迄今仍相当紧密，一把锐利的刀也难以插入。如此精湛的工艺，出自4500年前古埃及的工匠或奴隶之手，的确令人难以相信。同样，如果真是这样的话金字塔作为法老(Pharaoh)的陵墓自然实在难以置信，暂且不说这260万块巨石如何采掘，要完成此建筑所需时间长达近700年。如此简单的数字，相信法老都可以算出。他们又为何要建造这个自己无法享用的陵墓呢?

因此，另一种解释就更具有合理性了。2000年法国化学家戴维杜维斯提出了惊人的见解；他认为建造金字塔的石料不是天然的，而是由人工将破碎的石灰石掺和一种矿物质粘结剂浇铸而成的。此理论的依据之一是他在一石料中发现了一英寸长的人发。之二是他发现石料中夹有矿物质和气泡。就采石场的岩石取样化验对比得知：天然石块是不会含有这两种物质的。金字塔是古埃及人利用木模逐层浇灌造石得来的。然而，问题并没有这么简单。戴维杜维斯的人造石说只不过解决了金字塔的石块搬运与垒砌问题，至于金字塔的真实建筑目的，所隐含中的大量的不可思议的神秘现象以及超高度文明迹象对于尚处于奴隶制发展阶段的古埃及王国来说的确显得难以至信。

大金字塔作为人类史上最伟大最古老的建筑物之一，由其建筑技术上的高超、定位技术的精确，一直以来使世人惊叹不已：在平均边长9063英寸的底座上，金字塔四边互相的误差率还不到1%；现代建筑的一大难题“正直角技术”甚至被古建筑大师们游刃有余应用于金字塔的转角建构上，达到令人惊呀的“2秒之微”的误差；金字塔虽不是建造在正北纬30度在线，却也在非常接近的29度58分51秒，所存在的细微的误差是有意加上去的。（假设原始设计者希望以肉眼，而非心眼，从大金字塔的底边看到太空的极点的话，将大气中光线的曲折方式也计算在内后，大金字塔所在的位置一定要在29度58分22秒，而非30度的位置不可。58分22秒与实际位置所在的58分51秒之间的差距还不到1分的一半.

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然而，事实上此论断是根本经不住严谨的科学分析论证的。

从埃及金字塔所表现出来的众多超高度文明迹象表明：其建造设计者所拥有的科技文明程度甚至远高于当今人类文明。但是，我们根据人类史学研究可以得出这样一个结论：任何一个独立发展的文明，其发展程度与其社会制度、人口数量、文明所影响的区域面积、资源以及能源的利用状况等诸多因素存在着密切的关系。如果地球上曾经存在过超越当今人类文明的史前文明，那么此类文明势必会在全球范围发挥出相当大的影响力，在世界各地都应该留下由此类文明所创造的城市遗迹、大量已开发过的矿产遗迹、由高度文明所产生的垃圾、以及人类骸骨化石……可是，地质学家和古生物学家在无论任何一个地质层中都没有找到相关充足的证据。更何况，此类论断也违背了达尔文的生物演化理论，地球上所有物种的演化均是由低等到高等循序渐进缓慢发展的，并且唯有现代人类才具备发展出高度文明的生理条件。此外，根据史料记载所谓的亚特兰提斯帝国就其发展状况只不过是处于奴隶制的鼎盛时期罢了，一个由君主奴隶制作为统治方式的古代文明怎么可能发展出甚至超越现代文明的科学技术呢？仅凭一次岛屿沉没或是一次大规模火山爆发怎么可能就能够轻易将拥有超越现代文明的远古文明彻底毁灭呢？

由于建造金字塔之说尚有许多难以解释之处，所以，随着飞碟观察和研究活动越来越广泛，以瑞士人埃里奇•冯•丹尼肯（ErichvonDaniken）为代表的一些人把神秘的金字塔同变幻莫测的飞碟上的外星人联系起来。他们认为，在几千年前，人类不可能有建造金字塔这样的能力，只有外星人才有。有人认为金字塔是外星人作为飞碟导航的地标，是外星人到地球上来的一个降落地点，是停留站；是外星人的发电站；是人类历史上第一座秘密庙宇，一个仓库储藏着开大辟地以来直到世界末日的历史上的重要文献；是天文台，用以观察苍穹，了解星辰的运行，占补未来；是多功能的计量器可用于测绘大量土地，可计算时间，确定一年月有365.2422天……

但是，即便是“外星说”，同样也存在着种种疑问无法做出合理性解释。

研究外星人的学者一直相信，远古的高度文明，是由外星人传来的。类似传言，在阿特兰提斯与玛雅文明等，都不绝于耳。古埃及人是否曾经接触过外星人，以古埃及这个重历史与教育的民族而言，如果真的接触过外星文明，断无可能在相关数据中找不到任何记载。随着埃及考古学家经过多年挖掘考证工作之后，越来越多的证据表明，古埃及人确确实实参与了金字塔的建造。在吉萨高原发掘出大规模的金字塔建造劳工的生活区遗迹，同时也发掘出相当数量的建造工具。如果是地外人造金字塔为何还要古人参与其中？

那么，除此之外还可能会有哪一类超高度文明具有对此奇迹的创造施之以影响的可能性呢？以我们现有的知识领域来找寻，唯一真正值得考虑的就只有未来文明。要想证明未来文明与埃及金字塔有关，首先需要论证的就是“时间倒流”(Time-going-backwards)是否可以成为可能。

有大量的事实证据可以证明的确存在“时间倒流”现象。近代考古学家在史前地质层中发现了大量的人造工具及人类遗迹，并测定了它们的年代，这些考古发现的年代测定结果表明，这些来自于远古世界的神秘物体其历史要比我们原先想象的要古远得多。

1817年，考古学家HenryR.Schoolcraft和ThomasH.Benton在美国圣路易市密西西比河西岸附近的一块石灰岩石板上，发现了两个类似人类（PhenanthropusMirabilis）的脚印，长约10.5英寸，脚趾较分散，脚掌平展，与长期习惯于不穿鞋走路的脚印相近。脚步强健有力，脚印自然，各种迹象均表明：其压痕是在岩石很软时踩上去的。据鉴定，这块石灰岩石板有2亿7000万年的历史。一位美国业余地质学家在美国内华达州的Fisher峡谷内，发现了一块带鞋印的化石。这个化石是由于鞋跟离开地面时所带起的泥土造成的，鞋印的保存出奇的好，并且这块化石的年代可以追溯到2.25亿年前的三叠纪石灰石。化石被发现的时间是1927年，不过当近期的科学家以显微摄影重现这个遗迹时，才发现鞋跟的皮革由双线缝合而成，两线相距1/3寸平行延伸，而这样的制鞋技术在1927年是没有的。加州奥克兰考古博物馆荣誉*SamuelHubbard针对这个化石下了这样的结论：“地球上今天的人类尚不能缝制那样的鞋。面对这样的证据，即在类人猿尚未开化的亿万年前，地球上已存在具有高度智慧的人……”而中国一位著名的化石专家海涛在新疆的红山也发现了奇特的类似人类鞋印的化石，距今约二亿七千万年。鞋印的印迹全长26厘米，前宽后窄，并有双重缝印。鞋印左侧较右侧清晰，印迹凹陷内呈中间浅两端深，形态酷似人类左脚鞋印。1938年美国肯塔基州柏里学院地质系主任柏洛兹博士宣布，他在石炭纪砂岩中发现10个与人类完全相同的脚印。显微照片和红外线照片证明，这些脚印是人足压力自然造成，而非人工雕刻。据估计，有人足痕迹的这些岩石约有二点五亿年历史。三叶虫是5.4至2.5亿年前的生物，早已绝迹。最为奇特的是业余化石爱好者麦斯特（WilliamJ.Meister,）于1968年6月在犹他州羚羊泉（AntelopeSprings）的寒武纪沉积岩中发现了几块三叶虫化石。

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而三大金字塔即分别代表了三次进入大金字塔内“死亡”的胡夫：胡夫金字塔象征了相对而言最为年轻的胡夫；卡夫拉金字塔是作为其整个生命历程中最为辉煌时刻的象征，但在生理学上却又是较老的；而内部结构纷乱的门卡乌拉金字塔则自然是最为年迈濒临死亡的他的象征。这也就是为何胡夫金字塔自身真实高度比卡夫拉金字塔高，但由于后者地势高使得在海拔上高度却较之为低的真正含义。再者，就基萨建筑群整体而言，如果把三大金字塔中体积最小仅及大金字塔十分之一的门卡乌拉金字塔比作“死亡”；而将第二金字塔比作“死亡”之后的超长期休眠；将大金字塔视作“复生”的象征。那么，门卡乌拉金字塔南侧三座小金字塔也就正好代表了三次“死亡”；而经过中间的第二金字塔所代表的休眠，于大金字塔东侧同样所附的三座小金字塔自然也就正好成为三次“复活”的象征(就古埃及人而言)。也正因为此，为保证重复封闭与凿通，大金字塔原始入口需要用有别于其它金字塔构造，建筑金字塔的设计者用四块大石灰石支成一个三角形的拱门来特意加固。这样，可以分散上面巨石压力而不致倒塌。对此，相关更为充足的证据在于近年来经C-14测定表明，大金字塔塔基部表面砂浆相对于塔顶在年代上要晚了约1000年。这更进一步说明了极有可能是在金字塔基本完工的相当长的一段时间之后，位于塔基部离地13米的原始入口才最终封闭。
此外，斯奈夫鲁王（Snefru）曾在离基沙南方30英里的达斯尔（Dahshur）地方，同时建造了“曲折”（Bent）和“红色”（Red）两座金字塔，还有一些古埃及学者认为梅登（Meidum）地方的金字塔“崩溃”（Collapsed）也是他造的。这个说法本身似乎是存在着缺陷的：假设金字塔真的是法老陵墓的话，为什么一个法老会需要多个坟墓来埋葬自己？但是，如果将此理论假设套用于此处，那么也就具有合理性了——金字塔内的法老王能够多次的“死亡”。也正因为曾亲眼目睹过法老王多次“复生”及多次“死亡”的壮丽场面，所以在大金字塔完工之后古埃及人才发明了“木乃伊”，开始了长达几千年历史的制作风俗，而事实上这只不过是缘自一种心理补偿性的行为。

胡夫金字塔同时具备了四个最为主要的功能：作为地球和地球人类文明的象征；胡夫首次“万年之旅”的纪念；其“超长期休眠”的工具；他的真正意义上的坟墓。整个一系列的埃及金字塔之谜都是围绕着同一人所发生的——也就是狮身人面像的真正拥有者胡夫。三大金字塔则是其三次周期性时空之旅最具有象征意义的丰碑！

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8.斯芬克斯之吻

在传说中，古希腊的奥林匹斯山是西方诸神所居住的地方，那里有西方的主神宙斯，以及由他所统率的众神氏。凡人是难以涉足于神的地界的，而神的箴言——“人，认识你自己”，又应该让人来知晓。于是，就有了斯芬克斯的故事。“斯芬克斯”是传说中的一个奇特的生物——“狮身人面”。现在的埃及还有她的一座雕像，与那雄伟的“金字塔”一样著名。在古希腊的神话传说中，她作为神的使者，带着神对人类的忠告——“人，认识你自己”，从奥林匹斯山来到了人间，古希腊的忒拜城堡。经过细心的筹划，她把那句神的箴言化作了一段“谜语”，来盘问她所遇到的所有的人。

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“什么东西早晨用四条腿走路，中午用两条腿走路，晚上用三条腿走路？”

　　这就是斯芬克斯的谜语，每个路过的人都必须面对她来猜一猜她的谜语；而且，富有挑战和特殊意义的是，凡是猜不中的，都会为此丧生，被斯芬克斯毫不留情的吃掉。

　　不无遗憾的是，当时忒拜城堡中没有一个人能够猜得出斯芬克斯的谜语，因此该城邦也就从此陷入了空前的灾难。国王拉伊俄斯不得不亲自出外，想要去找寻一位能够解答出斯芬克斯之谜的人。而就在国王带着随从外出寻贤的途中，发生了一件意外的事情。国王一行遇到了一位异乡的青年，为了争路先行双方发生了争斗，在争斗之中国王及其随从都丧生于该青年之手。这位异乡的青年名叫“俄狄浦斯”。实际上，他这时已经是在自己所不知的情况下，杀死了自己的亲生父亲。

　　事情是这样的，故事要回溯18年，拉伊俄斯国王在其王后伊俄卡斯忒临产的前夜，作了一个奇异的梦。梦中有神来告诉他，说他与王后所要生的是一个儿子，这个儿子命中注定要在将来杀死自己的父亲，并且还会与自己的母亲结婚。迷信于神来托梦的拉伊俄斯国王，试图避免梦中所说的厄运，便在那婴儿生下后，刺穿其双脚，命手下的武士将婴儿带出城外处死。受命于国王的那个武士，出城后动了恻隐之心，将那婴儿送给了一个牧羊人，而那牧羊人带着婴儿流浪到了另一个叫作科林斯的城邦，该婴儿也就被那科林斯的国王所收养，取名为俄狄浦斯。就这样过了18年，俄狄浦斯在自己18岁生日的时候，也做了一个奇异的梦。梦中说他命中注定是要杀死自己的亲生父亲，而与自己的母亲结婚。同样是为了避免这梦中所预言的厄运，俄狄浦斯离家出走，想远离自己的父母（实际上的养父养母），流浪之中来到了忒拜城堡的附近，遇到了外出寻贤的拉伊俄斯国王，争斗之中他杀死了自己的亲生父亲。

　　国王死后，忒拜城堡的大臣们发出通告说，凡是能够解答出斯芬克斯之谜的人，就可以继任国王，并且与王后结婚。就这样，在命运的安排下，俄狄浦斯来到了斯芬克斯的面前，并且解答出了斯芬克斯的谜语——那就是人，那就是人本身！“人在‘早晨’，在很小很小的时候，是用‘四条腿’走路的，也即在地上爬；长大了就能够站立起来，于是‘中午’就用‘两条腿’走路了；到了晚上——老年，人会用一条拐棍来帮助自己走路，也就又变成了‘三条腿’。”

　　俄狄浦斯答出了斯芬克斯的谜底，斯芬克斯也就完成了自己的使命。因为作为神的使者，她是要通过这样一个谜语，来告诫人类要对自己或自身进行认识。作为人，你必须要认识你自己！斯芬克斯的谜语是富有内涵的。我们人类的每一个个体是这样：生下来时都使用“四条腿”，然后是“两条腿”和“三条腿”——也就是说，新生的婴儿尚不能够站起来行走，只能用双手在地上爬；然后才能够站起来行走；但是到了老年，就会借助于拐杖来走路，也就是谜语中所说的“早晨用四条腿走路，中午用两条腿走路，晚上用三条腿走路。”换一种角度来看这一谜语，如果达尔文的理论是正确的话，我们人类不也是从四条腿的猿，而逐渐演变进化为两条腿的人的吗？曾经有一位著名的画家，根据这段故事和自己的想象，绘出了一幅深沉而动人的油画——“斯芬克斯之吻”。狮身人面的斯芬克斯，撩起了自己的面纱，露出了世人难得所见的面容，吻住了跪在她面前的俄狄浦斯。这一吻，吻出了一个真正的人，一个具有自我意识，对自身有所认识，对自己有所反思的人。这一吻，也吻出了一种关于人的学问，也即《新大英百科全书》上所注解的“心理学”。

　　这样，斯芬克斯也就与心理学结下了缘。作为当代西方心理学形象之一的弗洛伊德，便与这斯芬克斯有着特殊的情结。他的心理学根源于他对自己的分析和理解，在他的理论中，有一个关键的基础性概念，就叫做“俄狄浦斯情结”，也就是所谓的“恋母情结”。而这位被弗洛伊德用来表达“恋母情结”的俄狄浦斯，也正是上述古希腊故事中，猜出了斯芬克斯谜语的那位俄狄浦斯。弗洛伊德为了维护他所创立的精神分析体系，曾订做了7枚“戒指”，分别给予他自己和他所器重的6位忠实的追随者，而在统一的7枚“戒指”上，都刻了一个斯芬克斯的头像，以表示他本人对他所从事的心理学的理解和期望。弗洛伊德有一个鲜为人知的心愿，他曾这样告诉自己的女儿，要求在他死后，在他的墓碑上刻这样一句话——“他揭开了斯芬克斯的谜语，他是本领高强的人。”

　　这是由斯芬克斯之谜所引出的斯芬克斯之吻，这也是我们对心理学的一种普通理解——“人，认识你自己！”简单而朴素的语言，蕴含着深刻的内涵；这既是心理学的根源，也是心理学的目标。

花吹雪之舞

好了,超级大帖搞定了!

花吹雪之舞

我自己最喜欢,第2个,亚特兰蒂斯是我一直很向往的地方.

酒肉书生剑

赶紧水到有文集，全整理起来。

紫枫无痕

BD

花吹雪之舞

原帖由 酒肉书生剑 于 2007-1-8 20:48 发表
赶紧水到有文集，全整理起来。

水不到了,那个分太多,我力不从心呀!

天音

传说亚特兰蒂斯(Atlantis)仍然在海底，亚特兰蒂斯(Atlantis)的人民依然过着他们自己的生活

唐朝大恶魔

这个。。。。。。。。。。MS很长，有点力不从心

花吹雪之舞

原帖由 天音 于 2007-1-8 20:56 发表
传说亚特兰蒂斯(Atlantis)仍然在海底，亚特兰蒂斯(Atlantis)的人民依然过着他们自己的生活

:$ 小时候看过一个动画片就讲的是这个,所以我一直很向往这个美丽的世界!

天音

原帖由 花吹雪之舞 于 2007-1-8 20:59 发表

:$ 小时候看过一个动画片就讲的是这个,所以我一直很向往这个美丽的世界!

曾经也期待有一天能够去找寻亚特兰蒂斯，在温暖而湛蓝的海洋中看到这美丽的与世隔绝的世界

唐朝大恶魔

幻想

天音

是幻想，也是梦想，即使不能实现，也是美好的愿望，人生如果存在有美好的愿望，生活便会更美丽