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从“穆王八骏”到“昆仑灵兽”，天骏灵兽究竟为谁之神物？
编辑：尘度
（本文章除史料外，纯属虚构，大家娱乐即可）
天骏灵兽展示：
看到这三只灵兽，大家是否觉得很熟悉呢？这三只就是大荒中我们很常见的天骏系珍兽，但是大家是否对它们的来源也了解呢？
天下3中，灵兽被分成了四类，每类三只，一共十二只，正符合“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”十二地支数。其中四类，分成了天骏系，霸王系，仙宠系和异兽系。
大荒中，所有的灵兽都是出自西昆仑山，西王母处。而实质上，史书记载“天俊”的名称来源于“穆王八骏”。而“穆王八骏”最早出自东晋王嘉所著的《拾遗录》。
而根据大荒历记载，太古铜门再开，妖魔涌入大荒，生灵涂炭，哀鸿遍野。八大门派弟子各怀抱负，誓要斩妖除魔，保卫家园。
与此同时，西昆仑山上的异兽也感应到了大荒世界的灾难，须知大荒若被妖魔占据，昆仑山必会成为幽都妖魔的眼中钉、肉中刺，落得如同大荒一样的下场。于是在西王母的授意下，异兽们远从昆仑山赶来，对八大门派弟子施以援手，便是如今大荒中的灵兽。
那么这八骏究竟是昆仑山产物，还是中土周穆王的神兽呢？
天骏灵兽起源
据《拾遗记》正文卷三记载，“穆王即位三十二年，巡行天下。驭黄金碧玉之车，傍气乘风，起朝阳之岳，自明及晦，穷？禹县之表。有书史十人，记其所行之地。又副以瑶华之轮十乘，随王之后，以载其书也。王驭八龙之骏：一名绝地，足不践土；二名翻羽，行越飞禽；三名奔霄，夜行万里；四名超影，逐日而行；五名逾辉，毛色炳耀；六名超光，一形十影；七名腾雾，乘云而奔；八名挟翼，身有肉翅。递而驾焉，按辔徐行，以匝天地之域。王神智远谋，使迹毂遍于四海，故绝异之物，不期而自服焉。 ”
原文提到，穆王驾驭八只龙马，一只名为绝地，足不落土，可以腾空飞行；第二只名叫翻羽，比飞禽还要飞的快；第三只名叫奔宵，夜行万里；第四只名叫超影，可以追逐太阳；第五只名叫逾辉，身上毛色鲜亮，缤纷耀眼；第六只名叫超光，一个身体却有十个影子；第七只名叫腾雾，腾云驾雾的奔跑；最后一只叫做挟翼，长了一对大翅膀，像鲲鹏一样展翅飞翔。大荒世界的天骏的三骏为绝地，超影，翻羽。
而根据《穆天子传》卷一记载，天子之骏：赤骥、盗骊、白义、踰轮、山子、渠黄、华骝、绿耳。穆王八骏又根据颜色分为了赤骥（火红色的马）、盗骊（纯黑色的马）、白义（纯白色的马）、踰轮（青紫色的马）、山子（灰白色的马）、渠黄（鹅黄色的马）、华骝（黑鬃黑尾的马），绿耳（青绿色的马）。
很显然，从游戏中的截图，我们就可以很容易的分出，一身火红的绝地就是赤骥，一身纯白的超影就是白义，一身青绿的翻羽就是绿耳。
徐悲鸿 八骏图
天骏灵兽与昆仑渊源
根据史料记载，天骏灵兽介是周穆王的坐骑，为什么会跟昆仑山有关联呢？
据《山海经》，大荒西经记载：“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，处之。其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。有人，戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有。
就是说“西海的南岸，流沙的边缘，赤水的后面，黑水的前面，有一座大山，名叫昆仑。有一位神，长着人一样的脸，虎一样的身子，身上有斑纹，有尾巴，尾巴白色，居住在昆仑山中。山下有弱水渊环绕，渊外边是炎火山，只要把东西投掷到火山上，就会燃烧。有一个人，头上戴着首饰，长着虎一样的牙齿，豹一样的尾巴，居住在山洞里，名字叫做西王母。昆仑山中各种东西应有尽有。”
这是山海经关于昆仑山的记载，明显的看到了在神话中，永远跟昆仑山脱离不开的传奇女性——西王母。
西王母
穆王八骏在古书记载中，是和昆仑有关联的，在和“穆王八骏”典故起源同一卷书《拾遗记》卷三中记载：“ 三十六年，王东巡大骑之谷。指春宵宫，集诸方士仙术之要，而螭、鹄、龙、蛇之类，奇种凭空而出。时已将夜，王设长生之灯以自照，一名恒辉。又列璠膏之烛，遍于宫内，又有凤脑之灯。又有冰荷者，出冰壑之中，取此花以覆炊七八尺，不欲使光明远也。西王母乘翠凤之辇而来，前导以文虎、文豹，后列雕麟、紫麇。曳丹玉之履，敷碧蒲之席，黄莞之荐，共玉帐高会。荐清澄琬琰之膏以为酒。又进洞渊红花，嵚州甜雪，昆流素莲，阴岐黑枣，万岁冰桃，千常碧藕，青花白橘。”“岑华，山名也，在西海上，有象竹，截为管吹之，为群凤之鸣。（目弗）泽出精铜，可为钟铎。员山，其形员朼。有大林，虽疾风震地，而林木不动，以其木为琴瑟，故曰“静瑟”。浮瀛，即瀛洲也。上有青石，可为磬，磬者长一丈，轻若鸿毛，因轻而鸣。西王母与穆王欢歌既毕，乃命驾升云而去。”
这两段大致意思是说在周穆王三十六年时，以造父为车夫，驾着8匹千里马，带着7队选拔出来的勇士，携带供沿途赏赐用的大量珍宝，在路上，穆王得到一只白狐狸一只黑貉子，用它们祭祀了河神。他的车驶到据说连羽毛都浮不起来的弱水时，河里的鱼、龟、鳄鱼等自动为他搭起了桥让他的车通过。先北游到今天的内蒙古境内，再折向西巡，游览了今天新疆境内的许多名山大川，传说到了昆仑山西王母国，受到西王母的隆重接待。西王母在瑶池为穆王设宴，饮酒吟诗，共颂友谊，在酒席上，西王母唱道：“天上飘着悠悠白云，道路啊漫长得无穷无尽。无数的高山大河把我们阻隔，从此一别将难通音信。然而你将长生不老，相信以后还能重逢。”穆王说，“我回到神州故土以后，将使华夏各国都能和睦相处，使万民都过上平等富足的生活，到那时我会再来看望你。”
这里就是八骏第一次出现在西昆仑的记录。这里可以看到，西王母和穆王在西巡之时，已经建立比较好的“外交关系”。
八骏流落昆仑西王母处？
据史料记载，八骏是周穆王时期前往西海昆仑山，而大荒所处的为夏启年间，夏启为大禹之子，建立了夏朝，夏朝在历史上是在周朝之前的，这样就和大荒传闻的天骏灵兽出处不符合了。
不过我们仔细分析一下，若是八骏流落西王母处，从史料记载，八骏之主穆王和西王母是有很好的关系，不存在因为国家破灭，导致灵兽四散飞到西昆仑，或者西王母巧取豪夺夺得三骏马的现象出现。
那么只有一种可能，就是穆王南巡只是一个引子，引子的最终目的，是将八骏送到昆仑山，八骏是穆王搜遍天下所寻得的八只天马，珍稀罕见，为什么要送给只有一面之缘的西王母呢？
穆王品行优良，是一位明君，根据这条来推测，那只有一种可能，穆王是接着南巡的理由来归还八骏给西王母。第一来说，是和当时的西海统治者西王母建立良好的外交关系，帮助本国来发展。第二来说，归还昆仑丢失的灵兽符合自己明君的品格。
那么这样来说，就对的上了。其实天骏神马是昆仑山所处，夏朝时，太古铜门大开，奉西王母之命奔赴大荒，协助勇士。而战争的进行，神兽流落大荒各地。时光如梭，到达周朝穆王时期，为了让神州大地同心同德，聚集财力搜回八只天俊神马，归还西海昆仑西王母处，才铸就了后来的周朝盛世。那么大家对这些珍兽是不是也有些疑问和好奇呢？跟大家一起来分享吧。
[ 本帖最后由 明净八度 于 2012-3-13 09:17 编辑 ] | 
发表于 2012-3-12 20:30
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本来我也想做这一块的~只是目前么整理到
可以偷懒一期
前排下
