【有归于无、羽化登仙】

沐千羽

在我看来，弈剑听雨阁跟太虚观，更像是道教里目前比较大的两个门派——

弈剑像修身修心的全真派；
太虚像符箓咒术的正一派。

玄修之前的弈剑技能名称，曲则全、有归于无等，都出自道德经，而太虚的技能名称更多是“诀”跟“咒”。

上善若水，利万物而不争。
曲则全，枉则直。
退鬼符、斩妖决、符惊鬼神。

而出了玄修后，太虚的技能倒往清净无为的修心方向命名，如羽化登仙、太上清心，遗世独立；
弈剑则偏向以武立世的方向命名，如七剑天山、临风引剑、抽刀断水。

仿佛太虚从以前的入世变为现在的出世，而弈剑从原本的出世到现在入世了。

有时候看看这些招式名，也是挺有意思的。

沐千羽

大家谈谈情怀好不好？
读读道德经是不错的选择。
我只是对技能名字有感而发啊~~

沐千羽

哈哈哈，其实因为弈剑的创始人是有名的道士……我忘记是谁说的了
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还是那句话，天下的门派特色很乱，反正 ...
雪酩酊 发表于 2016-1-20 19:29

弈剑的创始人是广成子，传说中老子的化身之一。

儒道佛三教，皆有三心性——
儒教是修身养性；
佛教是明心见性；
道教是持心炼性。

其实这三个心性是递进关系的。

沐千羽

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    三心性递进关系？那是谁递进到谁啊？ 这个逼装的我已经给不了分了
艾淘克 发表于 2016-1-20 22:35

上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。

沐千羽

楼主，我觉得你跟10楼有仇哇
风巽子 发表于 2016-1-20 23:40

因为是敌对，他总想拉着我去天下之路对喷，我没那么闲心，他就来观里挑刺。

沐千羽

别装逼了，你真要分，弈剑是剑修，就是所谓的剑神，可以御剑，全身修为都在那把剑上。太虚是修术的，那把剑 ...
不负如来不负情 发表于 2016-1-21 03:36

我以弈剑比喻全真派，太虚比喻正一派，谁说正一派就没有剑了？桃木剑是摆设？
门派任务我不知道阁下有没有常做，其中门派问答里就有一句太虚观对剑的理解，如果你有做过这个任务，就不会说出剑对太虚观只是摆设这一说法。

春秋时期是百家争鸣，那时还没进化成教。到东晋后，道家变为道教，但仍以道德经为根本，庄子学说也并入道教范围。教与家虽不一样，但根本是相同的。

孔子问道老子，佛教非本土而生。
试问，原本是印度语的佛经中，可会有“明心见性”四字？

修身养性，见贤思齐，然后明心见性，明白自己的心与性情，知长短懂不足，不欺瞒自己的弱点，不夸大自己的优点。然后秉持本心，锻炼心性。
如果连自己的心都看不清楚，放纵七情六欲，又怎么可能做到“修”呢？

沐千羽

好好一情怀贴
能不能不撕
墨知白 发表于 2016-1-21 11:01

我本来就是有感而发才写的，不过有人接受有人不接受这个谁都不能控制。
谁爱说什么就说什么去，又不能影响什么。

沐千羽

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    露珠别管不爱看的
墨知白 发表于 2016-1-21 11:09

如果能好好的讨论，互相增进，这是挺好的。
但是如果单纯只是撕，那我就不奉陪了。

沐千羽

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    非也非也，阁下把教与家的本性看而为一；恕在下不敢苟同。
家，更倾向于思想与哲学；在 ...
墨染红尘雲相随 发表于 2016-1-25 13:42

孔仲尼弟子三千，尊万世师表。
请问，“师”是否有引导与教化之意？那么这三千弟子，到底如的是儒家门？还是儒教门？

道有五术“山、医、命、相、卜”，皆来自易经，涵括宇宙、自然、人生等。
道教宗旨道法自然、天人合一，宗教一词本就包含在哲学一类中，那请问这个与阁下说的家是否相同？

至于争取认同，阁下的发言何尝不是寻求我跟看客的认同呢？
争与不争，皆在一念之间。
夫唯不争，故天下莫能与之争。

沐千羽

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    道之追求，道之核心，道之外像，道之延伸。
道家与道教两者虽都以道为基础，为核心，为 ...
墨染红尘雲相随 发表于 2016-1-25 14:49

是否有得思想内涵，须看各自人心修行，不听、不看、不悟、不学，则不管道家还是道教，都得不到其精华所在。
如道德经第一字，便是整篇精华——
“道可道，非常道。”

无规矩，不成方圆。
少时写字需要临摹字帖，用田字格，为的就是日后养成自我风格，无需田字格的规限仍能写对笔画构造。
若不知仁义礼智信，又怎懂修身齐家治国平天下？

教条、规矩、经典，入门时的必需，为的就是他日明是非懂善恶，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。而不是用作束缚自身灵魂的枷锁。
如果只着眼于条条框框，那就是道德经里那句“为者败之、执者失之”没看懂了。

沐千羽

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    阁下如何解释“道可道，非常道”这句道之精华呢？
墨染红尘雲相随 发表于 2016-1-25 15:22

不可解。

沐千羽

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    世上万物皆为“道”，而如何去概世上万物的“道”；而这个“道”不可说，不可明，不可 ...
墨染红尘雲相随 发表于 2016-1-25 15:57

我很赞同你的说法。

沐千羽

弈剑怎么能比如成全真派…….中国神话里，确实有广成子是老子化身一说，但在大荒这个显然是不能成立 ...
九天御风 发表于 2016-1-26 11:58

你给我一种混乱的感觉，有种一下子是游戏归游戏，一下子又是游戏跟现实混淆。

流派是人玩出来的，最早的弈剑貌似是散虚无疾剑？敏力剑晚于疾剑，最早的太虚是还是力虚呢，后来才走向疾虚。

儒家思想是仁义礼智信，教导的是礼乐射御书数，怎么剑客就跟儒家牵扯一起了？
不能单一个中庸就说弈剑代表的儒家啊。弈剑的门派CG里有一句“闲时风花雪月”，可于儒家的“非礼勿视非礼勿听非礼勿言”相斥哦。
而且儒家的思想都是偏柔的，弈剑的情志可是“斩妖除魔天地间”啊。
再怎么说，即使广成子在游戏里跟老子不是一个人，可广成子也是道教的神仙，不是儒教的人。

道家与道教，包含了一种传承关系，究其根本，都是一样的，但外在，则是跟随历史而变迁而已。

沐千羽

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挺逗的，我没说过游戏的玩法流派，只讨论门派的世界观设定。  

再说，就算 ...
九天御风 发表于 2016-1-26 13:44

http://tx3.163.com/guide/bdmp/mpyy-6.html
我诚惶诚恐的搜了弈剑门派的师门背景，进入眼帘的是“斩妖除魔的剑侠。至情至圣的弈者。与世无争的隐士。”
广成子贵为仙体，位居十二上仙之首，以剑成锁妖塔，教弟子剑法斩妖除魔。

请问，这背景，有儒教一丝一毫的关系？嗯？

道家跟道教，你跟我所说的本质都不是同一样东西，你说的是构成我说的是内在，这个继续争辩就无异议了。

请你不要告诉我道教是多神的了，道先还是佛先，到底是慈航真人还是观音菩萨，你都没弄清呢。

沐千羽

论道变成撕比 这就是现在的社会
如果都觉得自己的道义是正确的
论道本来就是一个互相理解互相吸引的过程 ， ...
叁生丶叁誓 发表于 2016-1-26 15:51

我最初发帖，只为情怀。
但有人来撕，我不理；有人的论据说的好，我也支持。
我不是为一较长短，而是希望在这些互相陈述观点的帖子里，看客们能从中获得些领悟，哪怕一万人中有一个得了“道”，也已足够。
如果我不争不论不辨，我是清净无为了，可是我心中所悟怎么表达出来呢？
“论道”在于一个“论”字，而“撕逼”在于一个“撕”字，是有些人执意带着嘲讽与为他独尊的态度来回帖，并不是我要跟他撕。