【有归于无、羽化登仙】

艾淘克

回复 20# 沐千羽


    听说某沐姓的国学大师认为庄子学说是在东晋时期才并入道教的？嗯，涨姿势了啊！  又听说该大师声称：孔子问道老子，佛教非本土而生，即可认为从思想境界上是儒家递进至道家再递进至佛教！ 呜呼，眼界又被开拓了！ 最后我跟大家说一个笑话：有一天我翻开满是印度文的佛经原本，在上面发现了明心见性四个大汉字！ 试问，能问出这种问题的某大师到底在逻辑上走偏了西天取经的路？

墨知白

好好一情怀贴
能不能不撕

沐千羽

好好一情怀贴
能不能不撕
墨知白 发表于 2016-1-21 11:01

我本来就是有感而发才写的，不过有人接受有人不接受这个谁都不能控制。
谁爱说什么就说什么去，又不能影响什么。

墨知白

回复 24# 沐千羽


    露珠别管不爱看的

沐千羽

回复  沐千羽


    露珠别管不爱看的
墨知白 发表于 2016-1-21 11:09

如果能好好的讨论，互相增进，这是挺好的。
但是如果单纯只是撕，那我就不奉陪了。

风巽子

楼主无视个别人就好了，某些人看起来真的很惹人烦。

万劍一

好好一个情怀贴，怎么就撕起来了呢

艾淘克

回复 28# 万劍一


    看见这种谬论，一时心直口快没忍住啊，哈哈，我的锅我的锅

龙翼箫飞

羽妹萌萌哒~

w追风少年s

只论太虚，别谈弈剑，否则就得撕起来的感觉。。。。

丷朗月清风

羽妹，快施展小金人，免疫弹开所有攻击。我去拖住他们，看我的钢盔和铁铲附体

丶为欢

别的不知道，但是孔子确实问礼老子，但是这个是在《庄子》的记载中....

墨染红尘雲相随

回复 20# 沐千羽


    非也非也，阁下把教与家的本性看而为一；恕在下不敢苟同。
家，更倾向于思想与哲学；在于探讨世界，人生，自然的奥秘。
教，更倾向于引导与教化；在于引导人对自己教派思想的认同。
两者本质上是有差距的，因此两者不能同日而语。
不知在下的浅见如何，还请赐教。

沐千羽

回复  沐千羽


    非也非也，阁下把教与家的本性看而为一；恕在下不敢苟同。
家，更倾向于思想与哲学；在 ...
墨染红尘雲相随 发表于 2016-1-25 13:42

孔仲尼弟子三千，尊万世师表。
请问，“师”是否有引导与教化之意？那么这三千弟子，到底如的是儒家门？还是儒教门？

道有五术“山、医、命、相、卜”，皆来自易经，涵括宇宙、自然、人生等。
道教宗旨道法自然、天人合一，宗教一词本就包含在哲学一类中，那请问这个与阁下说的家是否相同？

至于争取认同，阁下的发言何尝不是寻求我跟看客的认同呢？
争与不争，皆在一念之间。
夫唯不争，故天下莫能与之争。

墨染红尘雲相随

回复 35# 沐千羽


    道之追求，道之核心，道之外像，道之延伸。
道家与道教两者虽都以道为基础，为核心，为思想。到两个仍是不同。
道家，倾而为思，为净，为不出尘世而出尘世，
道教，倾而为传，为教，为身处尘世而出尘世。
相对而言，我更倾向于道家，老庄之学说内涵与核心皆在于此。而道教不过是把他们的学说神圣化，教条化，局部化；非得其思想内涵。
故而，我心中的太虚更接近与道家的道。

沐千羽

回复  沐千羽


    道之追求，道之核心，道之外像，道之延伸。
道家与道教两者虽都以道为基础，为核心，为 ...
墨染红尘雲相随 发表于 2016-1-25 14:49

是否有得思想内涵，须看各自人心修行，不听、不看、不悟、不学，则不管道家还是道教，都得不到其精华所在。
如道德经第一字，便是整篇精华——
“道可道，非常道。”

无规矩，不成方圆。
少时写字需要临摹字帖，用田字格，为的就是日后养成自我风格，无需田字格的规限仍能写对笔画构造。
若不知仁义礼智信，又怎懂修身齐家治国平天下？

教条、规矩、经典，入门时的必需，为的就是他日明是非懂善恶，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。而不是用作束缚自身灵魂的枷锁。
如果只着眼于条条框框，那就是道德经里那句“为者败之、执者失之”没看懂了。

墨染红尘雲相随

回复 37# 沐千羽


    阁下如何解释“道可道，非常道”这句道之精华呢？

沐千羽

回复  沐千羽


    阁下如何解释“道可道，非常道”这句道之精华呢？
墨染红尘雲相随 发表于 2016-1-25 15:22

不可解。

墨染红尘雲相随

回复 39# 沐千羽


    世上万物皆为“道”，而如何去概世上万物的“道”；而这个“道”不可说，不可明，不可为。那就用一个字“道”来代表。
此乃“道可道，非常道”